Namun, jika setelah interval yang cocok dia belum, itu pasti harus diperhitungkan terhadapnya. Dengan pengujian inilah seseorang memutuskan, misalnya, metafisika Hobbes tidak layak untuk dipelajari dalam waktu lama, terlepas dari kecerdikan penulisnya yang luar biasa; ada terlalu banyak dalam sistem ini yang tampaknya sangat sewenang-wenang. Komentar yang sama dapat dibuat dari beberapa bentuk Idealisme , yang begitu ditujukan pada kemahahadiran roh sehingga  mengabaikan materialitas tatanan material. Memang, tes ini lebih sulit untuk diterapkan ketika perhatian dialihkan ke teori-teori utama dalam bentuk yang paling persuasif, karena di sini pertanyaannya menyangkut pandangan yang telah teruji oleh waktu. Namun, itu tidak sepenuhnya berlaku bahkan di sana. Seorang individu, setidaknya, mungkin merasa pandangan ini atau itu tidak akan tepat karena ia mencapai kelengkapan dengan membalikkan fakta; dan, meskipun tidak memuaskan untuk kembali pada penilaian pribadi dengan cara ini, mungkin tidak ada alternatif lain di bidang yang sulit ini.
Beberapa penulis tentang filsafat filsafat, seperti Dilthey, telah menyarankan kegigihan sistem metafisik harus dijelaskan dalam hal faktor pribadi atau sosial. Jenis tertentu dari pandangan metafisik menarik bagi jenis manusia tertentu, atau mendapatkan mata uang dalam keadaan sosial seperti ini atau itu; untuk memahami mengapa  diterima, jalan lain harus dimiliki untuk psikologi atau sosiologi atau keduanya. Dalam catatan di atas, ditekankan pada latar belakang sejarah yang darinya sejumlah teori metafisika terkenal mendapatkan formulasi klasiknya; itu adalah omong kosong untuk menyangkal masing-masing awalnya dirancang untuk menyelesaikan masalah yang dianggap mendesak pada saat itu. Namun demikian, masalahnya tentu saja merupakan masalah intelektual, dan solusi yang ditawarkan diklaim benar, tidak hanya menghibur. Tidak diragukan angan-angan sama maraknya di bidang metafisika seperti di mana pun; terlalu mudah di sini untuk mengacaukan apa yang seharusnya dipercayai pria dengan apa yang ingin  percayai.
Filsafat mengungkapkan sesuatu tentang penulis   dan  usia historis, seperti karya sastra;  merupakan bukti sejarah sebagai buku tentang matematika, mungkin, tidak. Namun semua ini dapat diterima tanpa menyetujui metafisika hanyalah penting secara psikologis atau historis. Sains tidak berhenti menjadi benar karena terbukti bermanfaat;  tidak benar teori-teori metafisika selalu memberikan kenyamanan; ada kasus-kasus di mana laki-laki mendapati diri  kembali berulang kali ke berbagai kemungkinan yang  ingin yakini tidak terwujud. Seorang filsuf dapat mengabdikan dirinya pada pandangan tentang dunia yang tidak sesuai dengan seleranya, hanya karena tampaknya baginya dengan pertimbangan ini adalah bagaimana keadaannya. Para  filsuf adalah makhluk seperti dewa yang dapat naik sepenuhnya di atas batasan-batasan usia  tampaknya tidak mungkin. Akan tetapi, sama tidak mungkinnya pendapat  ditentukan oleh faktor-faktor nonrasional, dan dengan demikian pemikiran  tidak dapat mengklaim kebenaran bersifat tunggal dan finalitas.
