Whitehead Baldwin Seleksi Organik pada Kosmos dan Sejarah [4]

Baldwin menyebut proses organisme mempelajari gerakan-gerakan baru, "seleksi fungsional." Dia menggunakan istilah ini untuk menunjuk pemilihan tindakan untuk diulangi, sebagian besar, tetapi tidak seluruhnya, berdasarkan kesenangan dan rasa sakit yang mereka alami pada kesempatan sebelumnya. 

Misalnya, strategi memancing atau berburu, atau metode pembunuhan yang telah menguntungkan menyediakan makanan yang sesuai untuk organisme memiliki peluang yang lebih baik untuk dipilih dan diulangi oleh organisme, daripada tindakan yang tidak berhasil atau membawa mereka ke bahaya. 

Organisme pada umumnya bereaksi dengan melawan kesenangan dan bereaksi dengan benci terhadap rasa sakit, tetapi perkembangan perilaku baru tidak dapat dikatakan sepenuhnya dapat direduksi menjadi kontras antara rasa sakit dan kesenangan.

 Sebagai contoh, organisme yang lebih tinggi menunjukkan "kekuatan kehendak" yang memungkinkan mereka untuk tidak sepenuhnya ditentukan dalam perilaku mereka dengan perasaan kesenangan dan rasa sakit yang langsung, kadang-kadang mengalami rasa sakit jangka pendek demi kesenangan atau akhir yang lebih tinggi, atau bahkan membuat keputusan di luar referensi untuk kesenangan atau kesakitan. 

Untuk lebih jauh menjelaskan kisah Baldwin tentang bagaimana hewan mempelajari gerakan baru, di bawah domestikasi, hewan dapat dilatih untuk melakukan tugas-tugas tertentu oleh tuannya, biasanya dengan bujukan hadiah makanan. Kemampuan untuk melatih hewan ini membuktikan  mereka belajar, dan  seleksi organisme dapat memengaruhi seleksi organisme lain.

Sebaliknya, di alam liar, hewan pada dasarnya melatih diri mereka sendiri, misalnya, oleh keberhasilan atau kegagalan dalam memperoleh makanan, yang entah menghasilkan perasaan senang atau sakit. 

Singkatnya, bagi Baldwin, pengembangan variasi perilaku sangat tergantung pada kontras perasaan senang dan sakit, yang, secara umum, bertindak sebagai panduan bagi organisme dalam hal memilih atau mengulangi tindakan tertentu, dengan demikian mengubahnya menjadi kebiasaan. 

Sedangkan, sebagian besar, gerakan yang menyebabkan rasa sakit tidak cenderung diulang, gerakan yang menyebabkan kesenangan diulang oleh organisme. 

Saat ia menulis, kebiasaan "mengekspresikan kecenderungan suatu organisme untuk mengulangi gerakannya sendiri berulang-ulang ... [dan karenanya] untuk mengamankan dan mempertahankan stimulasi vitalnya;

 Bagi Baldwin, perenungan perasaan pengalaman yang menyenangkan dan menyakitkan pada organisme tingkat tinggi adalah faktor vital dalam mengenali dan memilih gerakan mana yang akan diulang dan mana yang harus dibubarkan, dan dalam membentuk kebiasaan baru. 

Memori memungkinkan organisme yang lebih tinggi untuk mengantisipasi kemungkinan masa depan berdasarkan masa lalu, dan karenanya, suatu sifat yang mempertinggi nilai kelangsungan hidup. 

Baldwin, mengikuti Darwin, lebih jauh menghipotesiskan  emosi pada hewan diperlihatkan melalui kontraksi otot dan muncul sebagian besar, tetapi tidak sepenuhnya, sebagai hasil dari kontras antara kesenangan dan kesakitan. 

Emosi, baginya, a diperoleh oleh organisme dengan cara meniru anggota lain dari kelompok mereka, dengan cara yang konsisten dengan teori-teori Darwin.

Sebagai rekapitulasi, dalam analisis Baldwin, kebaruan dalam hal perilaku organisme adalah karena interaksi kebiasaan dan akomodasi, yang merupakan fungsi aktif dari mentalitas. 

Lebih lanjut dia menjelaskan, suatu organisme mental tunduk, pada tahap apa pun, pada dua prinsip, Kebiasaan dan Akomodasi... Kebiasaan merupakan apa yang bawaan sejak lahir, yang cenderung dilakukan secara alami, di bawah bimbingan pengalaman terkini. 

Akomodasi mewakili tingkat keterbukaan atau kemampuan beradaptasi, dalam memberikan reaksi baru, yang dibutuhkan oleh stimulasi baru atau pengaturan stimulasi;

Di satu sisi, karena kebiasaan "adalah kecenderungan suatu organisme untuk melanjutkan lebih banyak dan lebih banyak proses yang sangat bermanfaat, kesesuaian dengan kebiasaan, secara umum, dapat melestarikan organisme, dalam keadaan "biasa".

Namun, bahkan melalui konformitas seperti itu, perilaku baru dapat dihasilkan melalui variasi kesempatan pada gerakan berulang dan kebiasaan, dan mereka yang berhasil berpotensi mengarah pada seleksi mereka oleh organisme dan penyesuaian perilaku. 

Sekali lagi, Baldwin menyebut operasi di mana organisme menentukan arah perilakunya dalam memilih mana yang akan diandalkan, "seleksi [fungsional] dari gerakan yang diproduksi berlebihan."

Di sisi lain, keterampilan baru dan perilaku baru dapat dikembangkan melalui kegiatan eksplorasi organisme sendiri, seperti dalam permainan binatang di mana gerakan baru dicoba dan diuji melalui gigitan, gulungan, dan jatuh dengan sesama makhluk, yang efektif atau "cocok" yang dipilih untuk digunakan di masa depan, sedangkan yang tidak efektif dieliminasi atau dianggap tidak beroperasi.

Perilaku-perilaku atau strategi-strategi baru yang digunakan oleh organisme dan, seperti yang dijelaskan Dennett, menghasilkan atau merupakan "trik yang baik," baik dalam hal fungsinya atau dalam mengubah lingkungan mereka, dapat ditiru, dipilih, dan disempurnakan oleh anggota spesies atau kelompok lain. 

Jika suatu spesies atau kelompok menghadapi tekanan Seleksi dan "trik yang baik" yang dipilih menjadi syarat untuk kelangsungan hidup atau kesejahteraan spesies atau kelompok, kecuali jika dikuasai oleh individu lain, maka mereka dapat dihilangkan melalui Seleksi Alam. 

Dalam pengertian inilah Baldwin menggambarkan prinsip Seleksi Organik sebagai pelengkap Seleksi Alam Darwin, karena "ia mengakui akomodasi positif pada bagian dari masing-masing hewan yang dengannya mereka menjaga diri mereka tetap hidup dan karenanya memiliki keunggulan dibandingkan yang lain di bawah operasi seleksi alam. "

Ketika dihadapkan dengan tekanan Seleksi, kemampuan organisme untuk mengubah kebiasaannya dapat berarti perbedaan antara hidup dan mati. 

Akibatnya, pengembangan keterampilan dan kapasitas untuk mengembangkannya mungkin menjadi unggulan dalam spesies. 

Karena alasan inilah Baldwin memberi penghargaan pada plastisitas  organisme dalam perjuangan untuk eksistensi, yaitu, pada apakah organisme dapat merespons secara fleksibel dan dapat membuat akomodasi adaptif terhadap lingkungannya, daripada sekadar melekat pada kebiasaan. . 

Agar perilaku baru dapat memberi waktu pada suatu spesies, atau "ruang bernapas", ia harus mampu mewarisi variasi yang akan membantu, setidaknya untuk sementara, untuk mengamankan keberadaannya. 

Di satu sisi, organisme-organisme yang fleksibel dan dapat membuat akomodasi, dengan demikian mengadaptasi diri mereka lebih baik dengan lingkungan, memiliki peluang lebih besar untuk bertahan hidup dan bereproduksi. Di sisi lain, spesies-spesies di mana anggota individu tidak dapat membuat akomodasi tersebut menjadi punah. 

Pada saat yang sama, Baldwin mengakui  plastisitas ekstrem, tanpa ada jalan lain untuk "tradisi" sebagai dasar untuk perilaku baru, akan sama-sama merusak kelangsungan hidup organisme atau spesies. 

Seperti ditekankan oleh Baldwin, organisme mengembangkan kebiasaan perilaku, tetapi ini mungkin perlu "dihancurkan" dan diatasi, terutama ketika organisme menghadapi tekanan Seleksi yang parah, ketika lingkungan mereka berubah, seperti sumber makanan menjadi langka atau tidak tersedia, ketika mereka bermigrasi ke lingkungan baru, atau bahkan ketika spesies itu sendiri menjadi "terlalu sukses" dan melampaui lingkungannya dari sumber daya yang dibutuhkan. 

Dalam kasus ini, jika ingin bertahan hidup, "organisme harus siap, dengan kebiasaan bertindak, untuk merusak kebiasaan bertindak yang sudah dimilikinya," dan untuk membuat akomodasi perilaku. Dengan kata lain, plastisitas sehubungan dengan kemampuan untuk merangkul hal baru yang bermanfaat sebagai perilaku adalah kunci kelangsungan hidup organisme. 

Dengan syarat  perolehan perilaku baru itu diperlukan untuk bertahan hidup, atau di antara beberapa perilaku yang akan berfungsi untuk menjaga makhluk hidup dari jenis itu, organisme yang tidak mampu membuang kebiasaan lama untuk membuat akomodasi yang diperlukan akan menjadi dihilangkan melalui Seleksi Alam. Tetapi ini bukan keseluruhan teori Seleksi Organik Baldwin dan sekarang kita sampai pada bagian kedua dari teori.

Baldwin menulis  "akomodasi individu dapat membuat suatu spesies bertahan" tetapi ada a "hasil tertentu dalam bidang filogeni," dan dalam faktor keturunan, yang diperhitungkan oleh teori Seleksi Organik. 

Tepatnya, akomodasi perilaku, yang membuat organisme tetap hidup mungkin merupakan kebaruan fungsi parsial; yaitu, mereka mungkin adaptasi parsial yang belum sepenuhnya berkembang untuk potensi mereka yang paling matang dan efektivitas tertinggi. Adaptasi ini akan memungkinkan organisme untuk bertahan hidup sementara, tetapi tidak harus disesuaikan dengan lingkungan. 

Adaptasi menguntungkan lebih lanjut akan membutuhkan sifat fenotipik yang menyertainya yang kebetulan, atau berkorelasi dengan perilaku baru, yang selanjutnya akan menambah keterampilan dan memungkinkan organisme untuk menguasai dan menyempurnakannya, sehingga mencapai tingkat keseimbangan yang lebih tinggi dalam kaitannya dengan lingkungan. 

Untuk kelangsungan hidup jangka panjang, berbeda dengan subsisten jangka pendek, tergantung pada organisme yang cukup beradaptasi dengan lingkungan seseorang, dan itu tidak hanya membutuhkan plastisitas, tetapi a "peralatan" fenotipik dan sifat-sifat yang meningkatkan keberhasilan akomodasi baru.

Menurut Baldwin, akomodasi yang berhasil yang ditransformasikan menjadi kebiasaan "'menetapkan' arah evolusi," karena organisme individu pada generasi berikutnya yang telah mewarisi variasi yang berfungsi untuk menonjolkan, memperkuat, atau menyempurnakan, perilaku baru yang berhasil, mendorong mereka untuk jatuh tempo dan keefektifan tertinggi mereka, akan dipertahankan melalui prinsip Seleksi Alam, sementara yang lain akan dihilangkan. 

Pada saatnya, keterampilan atau fungsi baru dapat disempurnakan dengan latihan atau latihan lebih lanjut, tetapi a dengan mewarisi variasi atau sifat bawaan bawaan yang berkorelasi atau kebetulan (baik kombinasi fisik atau mental atau psiko-fisik) yang berfungsi untuk menonjolkan, memperkuat, atau menyempurnakan. Tentu saja, bagi Baldwin, urutan pewarisan variasi mutasi seperti itu akan menjadi "acak," atau lebih akurat, "didistribusikan secara tak tentu" dalam varietas atau spesies.

Dalam kasus apa pun, "organisme yang tidak mengamankan modifikasi tersebut jatuh berdasarkan prinsip seleksi alam," sedangkan organisme yang mampu bertahan hidup, dan mungkin berkembang biak dengan sukses. 

Dengan demikian, menurut Baldwin, sampai batas tertentu, takdir evolusioner dari suatu spesies dapat diarahkan oleh agensi organisme, yang akomodasi perilaku yang dipilihnya "berjalan di depan" dan "menyalurkan" jalannya variasi mutasi yang kemudian diwariskan. Seperti yang dijelaskan Baldwin, akomodasi novel "menyaring" variasi yang akan dipilih oleh individu di generasi mendatang. 

Dengan kata lain, dengan penyesuaian akomodatif seperti itulah "seleksi alam dipaksa untuk bertindak di sepanjang jalur tertentu,"  karena, misalnya, organisme yang mewarisi variasi morfologis yang merugikan, atau tidak membantu memperkuat kebiasaan atau fungsi baru yang memungkinkan mereka untuk bertahan hidup, akan cenderung dihilangkan.

Baldwin menyadari  variasi yang diwariskan yang bertepatan dengan, atau berkorelasi dengan perilaku baru, sukses, mungkin tidak muncul secara bersamaan. 

Sebaliknya, mereka mungkin membutuhkan beberapa generasi untuk "dewasa." Baldwin mengutip "tonjolan tulang di tempat-tempat di mana tanduk kemudian berkembang, dan ... perubahan kecil tertentu dalam evolusi gigi mamalia" sebagai contoh perubahan bertahap seperti itu, yang "kemudian berkembang secara teratur dari satu generasi ke generasi yang lain hingga menjadi [lebih banyak] kegunaan. " 

Tetapi kecepatan variasi atau akumulasi variasi tidak mengurangi teori Seleksi Organik, karena seperti yang disarankan Darwin, bahkan variasi sekecil apa pun dapat memberi organisme suatu keuntungan dalam perjuangan untuk eksistensi. 

Bagi Baldwin, dari generasi ke generasi, evolusi terjadi melalui Seleksi individu yang diberkahi dengan variasi warisan yang melengkapi, bertepatan dengan, atau berkorelasi dengan perilaku yang diperoleh yang memungkinkan mereka, pertama-tama, untuk bertahan hidup, setidaknya sementara, di lingkungan mereka. 

Pada saat yang sama, ia terbuka terhadap kemungkinan  sifat-sifat fenotipik secara bertahap dapat menghilang pada suatu spesies karena tidak digunakan, terutama setelah adaptasi ontogenetik yang lebih baru yang melampaui, menggantikan, atau memajukan kebiasaan perilaku yang lebih tua.

Secara keseluruhan, dari sudut pandang Baldwin, pemilihan organisme individu dari perilaku dan aktivitasnya dapat dianggap sebagai "arahan" atau faktor penyebab penting yang berpartisipasi dalam proses evolusi. Variasi ontogenetik yang dipilih, yang telah menjadi kebiasaan unggulan, menimbulkan variasi yang diwariskan berkorelasi atau kebetulan dalam spesies, melalui operasi Seleksi Alam.

Baldwin mencatat  teori Seleksi Organik "membuka ruang yang besar untuk penerapan prinsip seleksi alam terhadap organisme" karena Seleksi ditunjukkan untuk beroperasi "berdasarkan apa yang dilakukan [organisme], bukan apa adanya; dari penggunaan baru yang mereka buat dari fungsi mereka, bukan hanya [pra-kepemilikan] karakter bawaan tertentu. "   

Dengan kata lain, teori Seleksi Organik memungkinkan" organisme itu sendiri [untuk] bekerja sama  dalam pembentukan modifikasi yang dilakukan. "  Baldwin menyebut" pengaruh langsung "dari modifikasi perilaku atau akomodasi, serta semua lembaga akomodasi tersebut, termasuk misalnya, plastisitas organik, imitasi, selektivitas, dan kecerdasan , yang memainkan peran dalam menghasilkan variasi turunan kebetulan atau korelatif, "pengaruh ortoplastik."   Ia lebih lanjut menggunakan istilah yang terkait, "ortoplas" untuk menunjuk fakta "penentuan arahan"   dari Seleksi Organik di hubungan dengan proses evolusi, serta kemungkinan studinya. Baldwin menghibur gagasan  teori Seleksi Organik dapat berfungsi sebagai hipotesis penjelas untuk penelitian kesenjangan dan transisi dalam catatan fosil. Tentu saja, perilaku organisme tidak ditunjukkan dalam fosil. 

Namun demikian, karena korespondensi antara serangkaian akomodasi individu dan serangkaian adaptasi dalam spesies, teori ini dapat menawarkan kerangka kerja untuk mengantisipasi arah evolusi masa depan dan hal baru dalam suatu spesies.

 Dalam semua peristiwa, secara keseluruhan, teori Baldwin tentang Seleksi Organik dapat diringkas sebagai gagasan  "organisme yang bertahan hidup melalui modifikasi individu [akomodasi perilaku baru] akan memberikan kepada generasi berikutnya 'variasi kebetulan' [yaitu variasi bawaan sejak lahir]. arah yang sama dengan modifikasi individu] yang mungkin mereka miliki, dan a memungkinkan variasi lebih lanjut dalam arah yang sama. "  

Sekarang telah memberikan tinjauan umum tentang teori seleksi organik Baldwin, di bagian selanjutnya dari makalah ini,  akan menerima beberapa kritik terhadapnya.

Pendapat pertama dalam kaitannya dengan teori Seleksi Organik melibatkan penyatuan yang jelas dari Baldwin tentang dua arti yang berbeda dari istilah, "seleksi," yang mengarah pada klaim  Baldwin melakukan kekeliruan penyimpangan dalam tulisan-tulisannya. 

Namun, dalam menanggapi kritik ini, dalam Pengembangan dan Evolusi , Baldwin mengambil pertanyaan dari WH Hutton tentang makna gagasan kata "seleksi." 

Baldwin membedakan antara dua pengertian yang berbeda dari istilah tersebut, di mana ia mengenali keduanya. Pertama, ia setuju dengan saran Hutton  "seleksi berarti tindakan memilih objek tertentu dari sejumlah objek lain, dan itu menyiratkan  objek-objek ini dipilih karena beberapa alasan atau lainnya."   

Sehubungan dengan makna pertama ini, di tempat lain , Baldwin menyatakan  "tidak ada referensi untuk [spesies] -kemajuan" dan itu mungkin berarti "pilihan sadar" dari psikologi dan teori pra-Darwin, " menyiratkan, pada tingkat tertentu, kegiatan selektif organisme secara umum. 

Pada saat yang sama, ia a melestarikan makna "Darwinian" dari istilah yang identik dengan teori Seleksi Alam, yaitu, yang memiliki konotasi "keuntungan yang diperoleh dalam perjuangan untuk eksistensi, baik oleh individu atau spesies."

Membedakan antara dua indera, Baldwin menyarankan  "hanya ada satu hal yang harus dilakukan, yaitu mengenali dua kegunaan umum dari istilah, 'Seleksi,' Seleksi pra-Darwinian (atau sadar) 'karena suatu alasan atau lainnya, 'dan Pemilihan Darwinian (atau pasca-Darwinian) yang kelangsungan hidup dengan alasan utilitas adalah satu-satunya kriteria. " Seperti yang akan disinggung kemudian dalam makalah ini, Baldwin membela kesatuan konseptual Pemilihan Organik dan Alam. 

Seleksi, yang dapat dikatakan "tumpang tindih" dalam arti  operasi selektif organisme berperan dalam Seleksi Alam. Dalam kasus apa pun, untuk membedakan antara dua makna ketika tidak menggunakan istilah kualifikasi (yaitu "Organik," "Buatan," "Alami"), dalam tulisan ini,  menggunakan huruf kecil "s" untuk menunjuk arti dari kegiatan selektif organisme sendiri, dan huruf "S" untuk menunjukkan Seleksi Alam. 

Pada bagian selanjutnya dari esai ini, akan lebih lanjut ditunjukkan  analogi dapat dibuat antara makna sebelumnya dan gagasan Whitehead tentang "selektivitas prehensive." 

Perhatian pada perbedaan antara seleksi dan Seleksi, serta keterkaitan mereka, terutama akan penting dalam Bagian Enam makalah ini di mana  mengembangkan konsepsi Seleksi Organik yang diperbesar.

Kritik kedua muncul dari refleksivitas diri yang jelas dari istilah-istilah istimewa seperti "mentalitas," "selektivitas," "imitasi," "plastisitas," "kebiasaan," dan "akomodasi" dalam kaitannya dengan apakah mereka harus dianggap sebagai karakteristik yang dipertimbangkan. diwarisi oleh organisme dan karenanya, produk evolusi, atau apakah mereka milik universal untuk kehidupan organik. 

Dalam Perkembangan Mental , Baldwin menetapkan dua alternatif: baik hidup ada sebelum reaksi selektif; dalam hal ini   memegang pikiran itu bersifat koeksif dengan kehidupan   harus melepaskan kriteria pikirannya... [atau] kehidupan dimulai dengan reaksi selektif sebagai bagian dari endowmen aslinya, dan dengan kesadaran pula, yaitu dengan perasaan senang dan sakit. . "  

Mengingat antinomi ini, pandangan metafisik Whiteheadian dari panpsikisme atau panexperientialisme tentu akan mempertahankan sintesis keduanya, berdasarkan pada gagasan  semua organisme memiliki pengalaman pada derajat yang lebih besar atau lebih kecil,  tetapi pada saat yang sama, mengakui  fakultas-fakultas di atas yang bergantung pada pengalaman dapat disempurnakan melalui proses evolusi. Mengenai refleksivitas diri yang jelas dari gagasan selektivitas organik, Baldwin berspekulasi itu

organisme yang tidak memiliki respons selektif terhadap apa yang bermanfaat, berbeda dengan apa yang merusak lingkungan, tidak mungkin berkembang sangat jauh; dan segera setelah variasi seperti itu muncul itu akan memiliki keunggulan langsung. Jadi kita harus mengatakan  sifat gugup selektif, dengan kesadaran, adalah variasi, atau  itu adalah endowmen fundamental kehidupan dan bagian dari misteri terakhirnya.  

Mengenai kemampuan organisme untuk meniru yang lain, Baldwin berhipotesis  itu mungkin "mewakili suatu bentuk variasi yang akan mengarah ke plastisitas kecerdasan, dan makhluk akan dipilih yang melakukan itu,"   sedangkan evolusi plastisitas akan menjadi proses yang kompleks dan bertahap yang mungkin "terjadi dengan kerjasama akomodasi menggunakan variasi terhadap plastisitas yang sudah ada dan dengan demikian menyimpan dan mengembangkan variasi tersebut."

Dalam hal ini, selektivitas, imitasi, dan plastisitas mungkin dilihat sebagai fungsi perkembangan evolusi dari perolehan kemampuan untuk membuat akomodasi secara umum, yang mengandaikan tingkat mentalitas. 

Tentu saja, sulit membayangkan mentalitas, selektivitas, dan imitasi dalam bentuk kehidupan prokariotik sel tunggal atau dalam beberapa makhluk sejenisnya Burgess Shale sejenisnya. Tetapi entah bagaimana, kurang sulit untuk membayangkan apakah makhluk-makhluk ini memiliki pengalaman. 

Bagaimanapun, bahkan jika selektivitas dan imitasi adalah karakter yang diwariskan, dari sudut pandang Baldwin, mereka adalah struktur operasi dari proses evolusi yang lazim dalam zaman kontemporer kita, dan karenanya, kritik ini, yang diakui (tetapi diakui tidak sepenuhnya diselesaikan) oleh Baldwin, seharusnya tidak terlihat mengurangi teori Seleksi Organik sebagai skema penjelasan.

Kritik ketiga melibatkan klaim  meskipun perilaku dan aktivitas organisme memang memiliki peran dalam arah dan penyaluran proses evolusi, itu adalah yang sangat marjinal, dan jelas tidak sepadan dengan semua perhatian yang diberikan padanya. Ini tentu sudut pandang Alfred Wallace. 

Sementara pada awalnya, Wallace mendukung teori Seleksi Organik dalam ulasannya tentang Kebiasaan dan Insting Morgan (1896),   kemudian menjadi semakin kurang yakin akan pentingnya sebagai prinsip penjelasan. Wallace menulis kepada Baldwin yang menyatakan  "akun Anda tentang Seleksi Organik ... sangat jelas dan  tidak ragu kadang-kadang merupakan faktor nyata dalam evolusi. Tetapi  tidak berpikir itu penting atau bahkan esensial. "   Baru-baru ini, Simpson (1953) dan Griffiths (2003) adalah di antara mereka yang a berpikir demikian. 

Seperti yang dijelaskan oleh Depew (2003), Simpson percaya  ada "tanah beton sangat kecil untuk pandangan  efek Baldwin adalah elemen yang sering dan penting dalam adaptasi ... berlaku paling baik untuk kasus-kasus yang tidak biasa di mana populasi di bawah sangat kuat tekanan seleksi "pada" batas jangkauannya. "  Tentu saja, salah satu aspek yang paling" anemia "dari presentasi teori Seleksi Organik oleh" penguat Baldwin "adalah kurangnya contoh konkret yang mereka berikan. mendukung klaim mereka tentang legitimasinya. 

Meskipun Baldwin menyatakan  selektivitas berpotensi universal di dunia hewan, menyatakan  "seleksi organik menjadi, oleh karena itu, prinsip universal, asalkan, dan sejauh, akomodasi itu universal,"  bahkan ia merujuk berulang kali pada pakaian usang. contoh. 

Pada catatan ini, dalam apa yang berikut,  telah memberikan beberapa contoh teori Seleksi Organik yang dapat dikatakan memberikan bukti : (1) kebiasaan perilaku dikembangkan oleh organisme melalui proses yang diidentifikasi oleh Baldwin; dan  (2) akomodasi perilaku secara tidak langsung menyalurkan jalannya variasi bawaan atau mutasi berikutnya pada suatu spesies atau variasi organisme. Setelah itu,  akan menanggapi beberapa kritik lebih lanjut tentang interpretasi Baldwin tentang fenomena ini.