Tulisan Ke [37] Kuliah Nobel Sastra Jaroslav Seifert 1984

Ego yang menyedihkan tidak hanya melihat perbedaan-perbedaan ini, tetapi  menganggap dirinya dihadang oleh mereka; ia melihat bagaimana dua alternatif, dua kemungkinan, berdiri saling berhadapan, dan ia melihat dirinya sebagai ditarik ke dalam ketegangan di antara mereka. 

Ketegangan ini membuat ego bergerak. Gerakan itu diawali oleh kekhawatiran, ketidakpuasan, kekesalan; tujuannya adalah untuk mencapai atau memperkenalkan negara yang tampak rasional, alami, menyenangkan - dan yang berbentuk hak, keadilan, kebebasan, dan martabat manusia.

Kebesaran moral dan kebermaknaan dari gerakan pathos ini sama sekali tidak mengubah fakta  tujuannya adalah terus-menerus dan terus-menerus menjadi lebih jauh dan  tidak ada akord dalam harmoni yang begitu dicari oleh pathos adalah final. 

Gerakan pathos adalah lawan dari niat emosi estetika kita ketika kita mengalami karya seni. Emosi ini, , terus-menerus berusaha, dengan sia-sia, untuk mencapai pemahaman yang luas dan lengkap tentang nilai-nilai pekerjaan dalam semua kekayaan mereka dan untuk menikmati struktur pemikiran dan bentuk pekerjaan; ia berusaha untuk mencapai suatu keadaan di mana kepuasan seseorang dengan karya seni dan kegembiraan seseorang dalam mengalaminya secara bersamaan adalah maksimal dan abadi.

Pathos selalu selangkah lebih maju; itu tidak berdiri di tanah hari ini; itu memakan makanan lain selain nektar saat ini; itu, itu bisa mengorbankan. Ia dapat mengendalikan dirinya sendiri, didisiplinkan, pertapa dalam arti kata yang tepat - tidak berarti karena harus, tetapi lebih berdasarkan pada keputusan bebasnya sendiri; ia tahu mengapa ia melakukannya. 

Tidak ada yang sulit dalam hal ini. Cukup sederhana untuk bersikap acuh tak acuh dan dingin. Dan syukurlah untuk itu. Karena kalau tidak masyarakat akan menemui jalan buntu, menemukan dirinya di jalan buntu; kebenaran akan menjadi hamba kekuatan, membenarkan alat kekuatan kasar - atau, lebih tepatnya, itu akan menjadi ketidakadilan dan ketidakadilan. Kebenaran tidak menang, tidak menang, dan tidak akan menang tanpa patho. 

Kadang-kadang, itu tidak berlaku bahkan pada harga itu. Tetapi dalam kasus itu, pathos memang mengubah bahkan kegagalan - yang jika tidak akan terlihat seperti bencana alam, peristiwa yang menentukan, akhirnya - menjadi sesuatu yang lebih. 

Kekalahan itu membuat pengorbanan; ia mengangkat kegagalan dan menjadikannya suatu peristiwa yang merupakan komponen dari entitas yang lebih besar, peristiwa yang memiliki dan yang mempertahankan maknanya dan memenuhi tugasnya sebagai gerakan parsial menuju tujuan yang ingin dicapai dan, mungkin, suatu hari, akan tercapai. 

Selama kita mempertahankan kesengsaraan kita, kita mempertahankan harapan kita. Pathos akhirnya tidak bisa ditaklukkan; itu bertahan dari kemundurannya. Baik kesedihan individu maupun kesusahan dari bangsa-bangsa selamat dari kemunduran, dengan keseriusan, kebanggaan, dan harga diri. Itu di atas kegagalan. 

Dengan demikian, ia secara bersamaan terangkat dan terangkat. Di atas, ditinggikan, dan ditinggikan bahkan di mana, tanpa pathos, akan ada ruang hanya untuk keputusasaan dan kesedihan.

Tetapi sekarang setelah saya mengatakan itu, yang sudah lama ada di pikiran saya, dan terbebas dari keprihatinan saya, saya merasa tidak hanya terdorong tetapi  berhak untuk kembali ke masalah lirik dan keadaan pikiran liris.