Filsafat tentang Verstehen und Auslegung [3]

Cincin Schleiermacherian dari kalimat terakhir menunjukkan  Schleiermacher, juga, tidak menganggap transposing diri ini sebagai masalah menempatkan diri pada posisi penulis. Transposisi diri ini ke dalam situasi kehidupan umum, itu sendiri dimungkinkan, tentu saja, oleh pengalaman independen dan pengetahuan penerjemah sendiri dari situasi semacam itu, memberikan dasar bagi apa yang oleh Dilthey disebut "... bentuk tertinggi di mana, dalam pemahaman, totalitas psikis hidup mulai berlaku.   

Ini adalah Nachbilden atau Nacherleben, yaitu, pemodelan setelah atau menghidupkan kembali. Penerjemah sayangnya membuat Nachbilden Jerman dengan neologisme Inggris 'penciptaan kembali', yang secara salah menyarankan  menurut Dilthey penerjemah secara harfiah membuat kembali atau memproduksi kembali produk penulis. Tapi ini tidak benar.

Dalam bahasa Jerman sehari-hari kata kerja nachbilden berarti menyalin, meniru, mereplikasi atau mereproduksi (tidak diproduksi ulang!) Ini menunjukkan  proses yang ada dalam pikiran Nachbildung Dilthey tidak hanya menghilangkan perbedaan antara penafsir dan penulis seolah-olah untuk memahami penafsir, setelah mengubah dirinya, kini harus mengulangi proses penciptaan yang persis sama. Penulis melanjutkan dalam produksi asli dari karya itu. Ini jelas tidak masuk akal: bagaimana pemahaman tentang suatu karya bisa ada atau bahkan difasilitasi dengan benar-benar menyalin proses di mana ia diciptakan?

Bagaimanapun, jika Nachbildungdipahami dengan cara ini, maka Dilthey maupun Schleiermacher tidak dapat mempertahankan, seperti yang mereka lakukan,  proses pemahaman dapat menghasilkan penafsir memahami penulis (dan, mutatis mutandis, aktor) lebih baik daripada yang terakhir itu sendiri. Selanjutnya, beberapa baris kemudian, Dilthey secara eksplisit menyangkal  Nachbildung adalah pengulangan dalam arti harfiah:

Dengan demikian, syair lirik memungkinkan, dalam urutan ayat-ayatnya, mengalami kembali nexus dari pengalaman hidup --- bukan dari nexus nyata yang mengilhami penyair, melainkan dari apa yang, berdasarkan nexus nyata ini, atribut penyair untuk orang yang ideal. Urutan adegan dalam sebuah drama memungkinkan untuk menghidupkan kembali fragmen-fragmen dari jalannya kehidupan orang-orang yang muncul. 

Narasi novelis atau sejarawan, yang menelusuri jalannya peristiwa sejarah, memberi efek pada kehidupan kita kembali. Kemenangan hidup kembali adalah  fragmen-fragmen dari rangkaian peristiwa diselesaikan sedemikian rupa sehingga kita percaya diri kita memiliki kesinambungan di hadapan kita.  

Jadi tampaknya  pencapaian Nachbilden atau Nacherleben  Dilthey tampaknya menggunakan kata-kata ini seolah-olah mereka saling melengkapi, karenanya saling membutuhkan --- adalah, setelah memindahkan dirinya ke dalam situasi kehidupan yang dialamatkan oleh teks, penerjemah. mampu berbicara menggunakan teks atau peristiwa sejarah sebagai panduan untuk membuat dan mengalami beberapa identitas berkelanjutan saat ia bekerja melalui urutan berurutan dari teks atau peristiwa tersebut.

Bagaimana mungkin pencapaian Nachbilden dan Nacherleben ini, yang mereplikasi dan menghidupkan kembali, dicirikan lebih dekat? Pada   Dilthey membuat cukup jelas  pengertian empati (Mitfuhlen dan Einfuhlung) harus dibedakan dari apa yang ia maksudkan dengan menjadi model setelah dan menghidupkan kembali. 

Gagasan empati semacam itu adalah murni psikologis; sementara empati terhadap apa yang sedang berusaha dipahami dapat memfasilitasi pemodelan setelah dan menghidupkan kembali, itu adalah gagasan psikologis yang fundamental yang tidak boleh dikacaukan dengan konsep-konsep yang terakhir ini. 

Pada Dilthey memberikan ilustrasi yang agak bagus tentang apa yang Nachbilden dan Nacherlebenberjumlah. Dia menunjukkan  dalam budaya dan kehidupan kontemporer, kesempatan untuk hidup dan mengalami kehidupan yang diserap oleh agama dan religiusitas terbatas.

Namun ketika saya membaca surat-surat dan tulisan-tulisan Luther, laporan-laporan oleh orang-orang sezamannya, dokumen-dokumen konferensi dan dewan agama serta korespondensi resminya, saya kemudian mengalami proses religius dari kekuatan yang meletus dan energi yang demikian ...  itu terletak melebihi apa pun yang mungkin dialami pria masa kini. Namun saya dapat kembali mengalami-itu.