Filsafat: Mengapa Kita Dilahirkan

Jadi makan, sensualitas, dan gengsi semua mengarah pada berbagai jenis obsesi.  Di antara orang yang lebih miskin, kita mendengar lebih dari apa pun tentang perlunya mencari nafkah untuk mendapatkan kebutuhan hidup. Bagi orang miskin, tidak ada yang lebih penting atau perlu daripada mencari nafkah. 

Inilah yang menjadi perhatian utamanya, dan dapat dikatakan ia dilahirkan untuk mencari nafkah. Dia setiap saat membajak ladangnya, atau mengurus bisnisnya, atau apa pun itu, sehingga ini menjadi satu-satunya perhatiannya, dan dia tidak pernah bisa mencukupinya. Dengan kata lain dia benar-benar merasa dia dilahirkan untuk mencari nafkah, dan tidak pernah menganggap sesuatu yang lebih penting dari ini. 

Alasan untuk ini adalah  ia tidak pernah bergerak di antara orang-orang yang maju secara spiritual, tidak pernah mendengar Dhamma dari mereka. Cukup yakin  ia telah pindah hanya di antara sesama dunianya dan hanya mendengar pembicaraan orang dunia. Ini adalah sesuatu yang layak dipikirkan. Orang seperti itu menganggap cara hidupnya benar-benar benar dan pantas serta berharga; tetapi pada kenyataannya itu hanya setengah benar, atau bahkan kurang. Besarnya obsesi pria seperti itu terhadap hal-hal materi menunjukkan  ia hidup untuk mendapatkan lebih dari sekadar makan.

Sekarang apa yang masing-masing dari kita harus perhatikan, dan kaji, dan pahami dengan jelas adalah mengapa kita dilahirkan untuk mencari nafkah dan tetap hidup. Ketika kita telah memahami dengan baik untuk tujuan akhir kita di sini dalam kehidupan ini, kita menyadari  bisnis mencari nafkah ini adalah sesuatu yang sangat insidental. Ini adalah tambahan dari tujuan besar dan penting lainnya, tujuan sebenarnya tempat kita dilahirkan. Apakah kita mencari nafkah hanya untuk tetap hidup dan terus-menerus mengumpulkan semakin banyak kekayaan dan harta benda? Atau apakah kita melakukannya untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi?

Bagi kebanyakan orang, akumulasi kekayaan dan harta benda yang tak berkesudahan ini tampaknya menjadi tujuan mencari nafkah. Hanya sedikit orang yang berhenti dengan penghasilan cukup hanya untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka, untuk memberi makan diri mereka sendiri dan keluarga, untuk menyediakan kebutuhan hidup yang bahagia tanpa penderitaan. Bagi kebanyakan orang, jumlah kekayaan dan properti tidak cukup. Sebagian besar tidak tahu harus berhenti dari mana, dan memiliki begitu banyak sehingga mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya. Ada banyak hal seperti ini di dunia.

Dalam hal agama, perilaku semacam ini dianggap, baik secara eksplisit atau implisit, sebagai dosa. Dalam agama Kristen akumulasi kekayaan lebih dari yang diperlukan secara eksplisit dinyatakan sebagai dosa. Agama-agama lain mengatakan hal yang sama. Seseorang yang terus-menerus mengumpulkan dan menimbun kekayaan dan harta benda, yang dengan cara tertentu tergila-gila dan terobsesi dengannya, dianggap sebagai orang yang tertipu dan berdosa.

Ia bukan orang berdosa seperti halnya orang yang membunuh, tetapi ia adalah orang berdosa. Ini adalah bagaimana kita harus melihatnya. Kita seharusnya tidak hidup hanya untuk terus mengumpulkan kekayaan dan harta benda tanpa henti. Kita harus menganggapnya sebagai sarana untuk mencapai tujuan. Kita harus memperoleh kekayaan hanya untuk memenuhi kebutuhan dasar kita, agar kita dapat mencari sesuatu yang lain, sesuatu yang lebih baik daripada kekayaan. Dan apa itu sesuatu yang akan kita bahas nanti.

Sekarang pria yang hidup demi sensualitas harus memikirkan pepatah lama: "Mencari kesenangan dalam makan, tidur, dan seks, dan menghindari bahaya yang dimiliki semua pria dan binatang ini. Yang membedakan manusia adalah Dhamma. Tanpa Dhamma manusia tidak berbeda dengan binatang buas".

Ini adalah pepatah kuno yang berasal dari masa pra-Buddha, dan tidak diragukan lagi juga saat ini pada zaman Buddha. Bagaimanapun juga, kepastian itu sesuai dengan prinsip-prinsip Buddhis. Manusia biasanya merasakan hal yang sama seperti binatang yang lebih rendah terhadap makan, tidur, dan seks, dan bahaya dalam bentuk penyakit, rasa sakit, dan musuh. 

Hewan tingkat rendah dapat menangani hal-hal ini sama seperti manusia. Keasyikan dengan hal-hal ini, yang dapat diakses oleh hewan mana pun, menunjukkan tingkat kecerdasan yang tidak terlalu tinggi. Dan karena objek-objek sensualitas itu memiliki pengaruh sedemikian besar terhadap pikiran, sulit bagi makhluk biasa mana pun untuk mengenalinya apa adanya dan melepaskan diri darinya.

Hidup untuk sensualitas melalui mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, dan pikiran tidak akan pernah mengarah pada Pembebasan. Jangkauan rata-rata orang jauh dari tingkat atas, tahap tertinggi yang bisa dicapai dalam kelahiran manusia. Setelah terobsesi dengan objek-objek indera, mereka terjebak di tengah jalan, di tengah jalan menuju tujuan. Mereka tidak harus diambil sebagai model. Jika sensualitas ini benar-benar sama berharganya seperti yang tampaknya mereka pikirkan, maka mereka, bersama dengan rekan-rekan hewan mereka, harus dinilai sebagai makhluk tertinggi.