Episteme Pendidikan Johann Friedrich Herbart [2]

"Oleh karena itu Herbart membahas hukuman dan imbalan yang biasa. Dengan demikian, kutipan ini dapat dikutip."Biarkan guru tidak melakukan apa pun dengan hadiah dan menghukum yang tidak akan meningkatkan dan meningkatkan nilai pribadinya di mata murid. Jika dia tidak memiliki perasaan dan penghargaan pribadi ini, kemampuannya akan sedikit berguna, dia tidak akan menghasilkan apa-apa.

Semua tindakan disiplin tergantung pada hubungan seluruh pendidikan yang telah diberikan guru kepada murid, karena semua peringatan dan peringatan hanya mengingatkan pada apa yang sudah diketahui. 

Tindakan disiplin tunggal sebagai lajang tidak berharga, dan tidak menentukan apa-apa. "Harus diakui   subjek yang dijaga oleh kepentingan tidak langsung kita keliru, karena hadiah atau hukuman di masa depan adalah minat langsung yang sering dilakukan setelahnya kemudian masuk dalam real jalan menuju kehidupan mental kita, tetapi ini pasti karena ada beberapa titik kontak antara itu dan ide-ide yang sudah diterima, dan pertanyaannya adalah, apakah dalam banyak kasus tidak mungkin dengan mencari tahu titik kontak ini dan untuk mengganti langsung dengan tidak langsung di terest.

Perhatian adalah kondisi yang menarik. "Perhatian tergantung pada kekuatan relatif pada presentasi terhadap presentasi orang lain yang karenanya harus bergantung padanya, sebagian bergantung pada kekuatan intrinsik.  

Pertama, sebagian pada kemudahan yang dihasilkan oleh sisanya. The kekuatan presentasi dapat diperoleh sebagian melalui kekuatan impresi sensual (seperti, misalnya, melalui simultan berbicara tentang beberapa anak,    dengan menampilkan objek yang sama dengan cara yang berbeda dengan gambar, instrumen, model, dan sebagainya.

Sebagian  melalui kejelasan naskah, terutama jika presentasi yang sudah terhubung bersandar pada kedalaman pikiran, yang akan menyatu dengan yang akan diberikan. "Perhatian yang bergantung pada kekuatan daya tarik sensasional disebut primi tive; apa yang tergantung pada presentasi yang diperoleh sebelumnya disebut apersepsi, dan telah dijelaskan dengan baik oleh Professor Pillsbury: "Sebuah ide baru, untuk menerima pengakuan, harus selaras dengan ide-ide yang sudah ada, harus dalam beberapa cara terhubung dengan pengalaman sebelumnya individu.

Dalam contoh Herbart yang sering dikutip, anak-anak sekolah yang kurang daftar dan kurang perhatian selama rutinitas pengajaran kelas menjadi sekaligus tertarik ketika sang master mulai menceritakan sebuah kisah.

Gagasan-gagasan yang sudah ada dalam pikiran tidak ada hubungannya dengan masalah pelajaran, dan karenanya memusuhi itu; tetapi segera setelah cerita dimulai ide-ide ditawarkan yang berdiri dekat dengan kehidupan sehari-hari para pendengar ada ide-ide lain dalam pikiran siap untuk menerima dan memfasilitasi pintu masuk yang baru. Sebagai konsekuensi perhatian terbangun, anak laki-laki waspada, dan seluruh ruangan diam, kecuali kata-kata kisah itu.

Jadi secara umum apa yang akan dirasakan, apa yang akan memasuki pikiran kapan saja, hampir sepenuhnya bergantung pada ide-ide yang sudah ada. Tentu saja, ide-ide apa yang muncul pada satu saat dapat menjadi ide yang muncul pada saat berikutnya. 

Oleh karena itu, kesan yang dirasakan dikatakan bereaksi atas massa yang melihat dengan cara yang sama dengan yang dilakukan oleh para pengkhotbah terhadap yang dilihat.

Namun, aspek dari proses ini berada di bawah yang lain. Poin penting adalah   jalannya kondisi mental setiap saat sebagian besar ditentukan oleh persepsi periode yang telah mendahuluinya, "Kedua jenis ini disebut Herbart tidak disengaja: perhatian sukarela menyiratkan upaya yang kuat untuk hadir;" itu terutama diperlukan ketika masalah yang tidak menarik harus dilakukan pada ingatan dan perhatian yang dibangkitkan oleh minat tidak langsung. Dari psikologinya, Herbart mengembangkan kondisi tertentu dari pemahaman, dan sebagaimana tujuan dari setiap pelajaran sekolah.