Pada abad pertengahan, Aquinas menulis: [ Jika sesuatu dapat dilakukan secara memadai melalui satu, maka berlebihan untuk melakukannya melalui beberapa; karena kami mengamati  alam tidak menggunakan dua instrumen di mana orang mencukupi. Immanuel Kant  dalam Critique of Pure Reason  mendukung pepatah "dasar atau prinsip tidak boleh tidak perlu dikalikan ( entia praeter necessitatem non esse multiplicanda )" dan berpendapat  gagasan yang mengatur alasan murni yang mendasari teori para ilmuwan tentang alam. Baik Galileo maupun Newton menerima versi Occam's Razor.
Newton memasukkan prinsip kesedehanan sebagai salah satu dari tiga 'Aturan Penalaran dalam Filsafat' di awal Buku III Principia Mathematica (1687): Â Aturan I: Kita harus mengakui tidak ada lagi penyebab hal-hal alami selain yang benar dan cukup untuk menjelaskan penampilan mereka.
Newton melanjutkan dengan berkomentar  "Alam senang dengan kesederhanaan, dan tidak memengaruhi keangkuhan sebab-sebab yang berlebihan".Â
Galileo, dalam rangka membuat perbandingan terperinci dari model tata surya Ptolemeus dan Copernicus, menyatakan  "Alam tidak melipatgandakan hal-hal yang tidak perlu;  dia memanfaatkan cara termudah dan paling sederhana untuk menghasilkan efeknya;  ia tidak melakukan apa-apa dengan sia-sia, dan sejenisnya "(Galileo 1632, hlm. 397).Â
Pendukung ilmiah dari prinsip kesederhanaan tidak terbatas pada jajaran fisikawan dan astronom. Ini adalah ahli kimia Lavoisier yang menulis di akhir abad ke- 18
Jika semua kimia dapat dijelaskan dengan cara yang memuaskan tanpa bantuan phlogiston, itu sudah cukup untuk membuatnya tidak mungkin  prinsip itu tidak ada,  itu adalah zat hipotetis, anggapan serampangan. Bagaimanapun, ini adalah prinsip logika untuk tidak menggandakan entitas yang tidak perlu.
Bandingkan ini dengan bagian berikut dari Einstein, yang ditulis 150 tahun kemudian. Tujuan utama dari semua sains ... adalah untuk mencakup sejumlah besar fakta empiris dengan deduksi logis dari jumlah hipotesis atau aksioma sekecil mungkin.Â
Editor volume terbaru tentang kesederhanaan mengirim survei ke 25 peraih Nobel ekonomi terbaru. Hampir semua menjawab  kesederhanaan berperan dalam penelitian mereka, dan kesederhanaan adalah fitur yang diinginkan dari teori ekonomi. Pada tahun 2010 lalu Riesch (2010) mewawancarai 40 ilmuwan dan menemukan berbagai sikap terhadap sifat dan peran prinsip kesederhanaan dalam sains.
Dalam filsafat, Occam's Razor (OR) sering digunakan melawan teori-teori metafisik yang melibatkan peralatan ontologis yang diduga berlebihan. Dengan demikian materialis tentang pikiran dapat menggunakan atau  melawan dualisme, dengan alasan  dualisme mendalilkan kategori ontologis tambahan untuk fenomena mental.Â
Demikian pula, nominalis tentang objek abstrak dapat menggunakan atau melawan lawan platonis mereka, membawa mereka ke tugas untuk berkomitmen ke dunia entitas matematika abstrak yang tak terhitung banyaknya. Tujuan dari seruan untuk kesederhanaan dalam konteks seperti itu tampaknya lebih tentang menggeser beban pembuktian, dan lebih sedikit tentang menyangkal teori yang kurang sederhana secara langsung.
Isu-isu filosofis seputar gagasan kesederhanaan banyak dan agak kusut. Topik ini telah dipelajari secara sedikit demi sedikit oleh para ilmuwan, filsuf, dan ahli statistik. Keakraban yang tampak dari gagasan kesederhanaan berarti  ia sering dibiarkan tidak dianalisis, sementara ketidakjelasan dan banyaknya makna berkontribusi pada tantangan untuk menempatkan gagasan itu secara tepat.
