Episteme "Common Good", atau Kebaikan Bersama [1]

Episteme Kebaikan Bersama  [1] 

Pada tulisan ke [1] di Kompasiana ini saya membahas tentang apa yang disebut sebagai Kebaikan bersama [Common  good] atau bonum commune adalah hal yang menjadi tujuan bersama suatu kelompok masyarakat. Tujuan bersama inilah yang mengikat anggota-anggota kelompok atau masyarakat untuk bersatu atau bergabung, dan mempunyai kekuatan. Tema ini semacam gagasan sila ke [3] dan sila ke [5] pada Pancasila di Indonesia. 

Common  good: bekerja bersama dengan orang lain untuk kepentingan yang lebih besar, warga negara secara perorangan membawa komitmen dan motivasi untuk memajukan kesejahteraan masyarakat, seringkali memberi waktu dan ruang mereka sendiri.   Kebaikan bersama" adalah inti dari situasi apa pun di mana dua orang atau lebih membentuk kemitraan, kelompok, atau negara. 

Banyak organisasi menyediakan tujuan kebaikan bersama: pertahanan, transit massal, keselamatan publik, kesehatan masyarakat dan banyak fungsi lainnya. Tanpa kebaikan bersama, tidak akan ada alasan lain untuk membentuk asosiasi termasuk Negara atau NKRI yang kita cintai bersama-sama.

Aquinas, Aristotle, dan Promise of the Common Good, bahwa teori dan praktik memiliki banyak manfaat dengan melibatkan konsep normatif Aquinas tentang kebaikan bersama dan caranya mendamaikan agama, filsafat, dan politik. 

Meneliti hubungan antara barang pribadi dan barang umum, dan hubungan kebajikan dan hukum dengan keduanya, menunjukkan mengapa Aquinas harus dibaca selain Aristotle tentang pertanyaan abadi ini.

Pada Aquinas's Commentaries sebagai mediasi pernyataan antara Aristotle Nicomachean Ethics and Politics dan Aquinas's Summa Theologiae sendiri, menunjukkan bagaimana ini berfungsi sebagai mata rantai yang hilang untuk menangkap pemahaman Aquinas tentang pemikiran Aristotle. 

Secara provokatif  iman Kristen Aquinas membuka panorama baru dan kemungkinan untuk penyelidikan filosofis dan wawasan etika dan politik. Bukunya menunjukkan bagaimana iman religius dapat membantu penyelidikan filosofis yang sehat ke dalam fondasi dan tujuan yang tepat dari masyarakat dan politik.

Konsep kebaikan bersama menempati tempat yang relevan dalam sosial, politik dan klasik  filsafat ekonomi, kemudian kehilangan pijakan di zaman modern, dan baru-baru ini muncul kembali, walaupun dengan makna yang berbeda dan terkadang membingungkan. 

Makna  kebaikan bersama dalam Aristotelian  Thomistik  filsafat dan dalam Doktrin Sosial Gereja Katolik, mengapa itu relevan dan bagaimana berbeda dari penggunaan lain dari istilah dalam liberal dan welfar-liberal, komunitarian dan filsafat sosial totaliter.

Kebaikan bersama sulit untuk didefinisikan karena dapat berarti hal yang berbeda bagi tiap orang. Beberapa ide kebaikan bersama: [a] sebagai "milik atau dibagikan oleh masing-masing atau semua". Gagasan tentang kebaikan bersama juga dapat digambarkan "sebagai produk dari proses tertentu, seperti proses demokrasi." 

Ini bisa menjadi versi yang sulit dari kebaikan bersama karena mereka yang berada di dalam prosedur dapat memperdebatkan apa yang menjadi kepentingan kebaikan bersama dan kadang-kadang membuat keputusan  berdasarkan pada keuntungan pribadi.  

Ada arti "fungsional atau kolektif" dari "apa yang akan baik untuk perusahaan yang menjadi milik sekelompok individu, daripada apa yang baik bagi individu-individu perusahaan itu." Kekhawatiran dengan definisi ini adalah bahwa apa yang mungkin baik bagi tim dapat merusak bagi masyarakat secara keseluruhan . 

Perdebatan tentang kebaikan bersama telah ada sejak Platon menulis Republik pada akhir abad ke-5 SM. Kebaikan umum dapat memiliki makna yang berbeda tergantung pada keterlibatan seseorang. 

Misalnya, jika Balai Kota membuat keputusan yang baik untuk warganya, tetapi tidak baik untuk warga kota tetangga, apakah itu kebaikan bersama? Dan apa yang baik? Ini dapat didefinisikan sebagai "melakukan apa yang benar atau pantas", tetapi apakah semua orang setuju tindakan apa yang mencapai kebaikan bersama? Mungkin tidak; Perdebatan tentang apa yang "baik" bukanlah tindakan negatif. 

Dengan melibatkan sebanyak mungkin pihak dapat menyatukan banyak perspektif yang berbeda untuk menentukan keputusan terbaik secara keseluruhan untuk "umum".

Para filsuf Yunani telah memperdebatkan masalah kebaikan bersama dan bahkan ada perdebatan mengenai arti sebenarnya dari terjemahan para filsuf. Plato berkonsentrasi pada jiwa seseorang dan "berasumsi bahwa keadaan tertentu pada dasarnya baik dan bahwa umat manusia dapat mengetahui setidaknya sebagian dari karakter kebaikan itu". 

Dalam politik, Platon mengembangkan cita-cita di mana pengetahuan ini menghasilkan kesepakatan politik, menghasilkan kesatuan, "berkah terbesar bagi sebuah negara." Ini berbeda dengan Aristotle, yang "menyiratkan manfaat materi, keuntungan, dan minat sebanyak bentuk kebaikan yang tidak berwujud".  

Kekristenan membawa cita-cita baru di Abad Pertengahan dengan para penulis seperti Agustinus, yang menyatakan bahwa Tuhan adalah kebaikan bersama. Ketimpangan mencolok selama era ini. 

"Para teolog membandingkan para raja yang mencari kebaikan pribadi mereka dengan mereka yang mencari kebaikan rakyat." Ini mengarah pada peminjaman kata-kata Latin res publica dan common weal , yang menjadi "republik" dan "persemakmuran" dengan hormat. Ini berlanjut di abad-abad kemudian dengan para penulis seperti Thomas More, Thomas Hobbes dan John Locke.

Perdebatan hari ini dapat dikaitkan dengan abad ketujuh belas, dengan penulis seperti Samuel Fortrey menyatakan, "keuntungan pribadi adalah. Hambatan dari keuntungan publik." 

Argumen semacam ini menyatakan bahwa kebaikan monarki dan masyarakat adalah satu dan sama. Gelombang pasang menaikkan semua kapal adalah dasar ekonomi sisi penawaran atau "Reaganomik".

Pentingnya; "Kebaikan bersama" adalah inti dari situasi apa pun di mana dua orang atau lebih membentuk kemitraan, kelompok, atau negara. Alasan   organisasi ada adalah untuk memberikan pertahanan bersama, transit massal, keselamatan publik, kesehatan masyarakat dan banyak fungsi lainnya. Tanpa kebaikan bersama, tidak akan ada alasan lain untuk membentuk asosiasi atau negara.

Tokoh pemikir tentang kebaikan bersama adalah : Thomas Aquinas: Aquinas adalah seorang filsuf Dominika yang dikanonisasi sebagai orang suci. Banyak dari karyanya dipengaruhi oleh Aristotle. Aristotle dilatih di Akademi Platon di Athena dan kemudian mengajar di sana selama 20 tahun. Ia dikenal karena filosofi, sains, dan kerja di bidang logika. Mengenai kebaikan bersama, Aristotle menulis, "Bukan saja raja tidak perlu menjadi filsuf, dan kondisi itu merugikan. Sebaliknya seorang raja harus menerima nasihat dari para filsuf sejati. Kemudian   mengisi pemerintahannya dengan perbuatan baik, bukan dengan kata-kata yang baik.  

John Locke: Locke adalah seorang filsuf Inggris dengan banyak pekerjaan dan minat lainnya. Beberapa idenya termasuk "legitimasi pemberontakan melawan pemerintah tirani" dan pemisahan gereja dan negara (Uzgalis).  

Thomas Jefferson: Jefferson adalah penulis Deklarasi Kemerdekaan, Bapak Pendiri Pemerintah Amerika Serikat, pendiri Universitas Virginia dan Presiden Amerika Serikat ketiga. 

Dia pernah menulis, "Aku telah bersumpah akan permusuhan abadi Allah terhadap setiap bentuk tirani atas pikiran manusia" (Gedung Putih). Namun, sebagai penganjur kebaikan bersama dan kebebasan, telah dikritik karena memiliki budak.

Karl Marx: Marx adalah seorang filsuf yang menghabiskan sebagian besar hidupnya untuk mendokumentasikan pekerjaan industri dan kapitalisme. Ia terkenal karena karyanya "Das Kapital" dan cita-cita Komunisme (Engles 1868). Thomas Moore: Moore adalah seorang pengacara, diplomat, hakim, sekretaris pribadi untuk Raja Henry VIII, Kanselir dan filsuf. Dia menentang upaya Raja Inggris untuk menjadi kepala gereja, yang mengarah pada eksekusinya. Dia kemudian dikanonisasi sebagai orang suci.

Platon: Platon adalah seorang filsuf dan guru besar yang "kontribusi utamanya adalah dalam bidang filsafat, matematika, dan sains". Sebagian besar tulisannya berpusat pada politik dan kebaikan bersama. 

Platon mendirikan akademi yang didedikasikan untuk melatih negarawan sebagai pelayan publik.  Adam Smith: Smith paling terkenal karena menulis The Wealth of Nations dan berteori tentang kebaikan bersama bisa dihasilkan dari keegoisan individu. Manifesto ini "menciptakan subjek ekonomi politik" dan "tetap menjadi buku paling penting tentang subjek"