Agar [saya] membuka jalan bagi [penilaian selera], dan memberikan pemahaman yang tepat tentang objeknya, seringkali perlu, kita menemukan, Â banyak alasan harus mendahului, Â perbedaan yang bagus dibuat, hanya kesimpulan yang ditarik, perbandingan yang jauh terbentuk, hubungan yang rumit diperiksa, dan fakta umum diperbaiki dan dipastikan.Beberapa spesies kecantikan, terutama jenis alam, pada penampilan pertama mereka memerintahkan kasih sayang dan persetujuan kita; dan di mana mereka gagal efek ini, tidak mungkin untuk alasan apapun untuk memperbaiki pengaruh mereka, atau menyesuaikannya lebih baik dengan rasa dan sentimen kami. Namun dalam banyak orde kecantikan, terutama seni rupa, perlu menerapkan banyak alasan, untuk merasakan sentimen yang tepat.
Hume seperti Shaftesbury, dan Hutcheson di hadapannya, dan Reid mengejarnya  memandang fakultas rasa sebagai semacam "rasa internal." Tidak seperti lima indra "eksternal" atau "langsung", perasaan "internal" (atau "refleks" atau "sekunder") adalah salah satu yang bergantung pada objeknya pada operasi pendahuluan dari beberapa fakultas atau fakultas mental lainnya. Reid mencirikannya sebagai berikut:
Keindahan atau kecacatan dalam suatu objek, hasil dari sifat atau strukturnya. Untuk memahami keindahan itu, kita harus memahami sifat atau struktur dari mana ia menghasilkan.Dalam pengertian internal ini berbeda dari eksternal. Indra eksternal kita mungkin menemukan kualitas yang tidak bergantung pada persepsi pendahuluan apa pun.... Tetapi tidak mungkin untuk merasakan keindahan suatu objek, tanpa mempersepsikan objek, atau setidaknya memahami itu.
Karena sifat atau struktur yang sangat kompleks dari banyak objek yang indah, harus ada peran untuk alasan dalam persepsi mereka. Tetapi memahami sifat atau struktur suatu objek adalah satu hal. Memahami keindahannya adalah hal lain.
