Camus: Absurd [1]
Tulisan ini memaparkan karya Albert Camus. Nama Albert Camus (dilafalkan sebagai [al'ber ka'my]) (lahir di Mondovi (sekarang Deraan), Aljazair, 7 November 1913- meninggal di Villeblevin, 5 Januari 1960. Albert Camus adalah seorang penulis/filsuf Perancis kelahiran Aljazair. Seringkali ia digolongkan sebagai seorang penulis eksistensialis, tetapi kemungkinan ia lebih tepat disebut sebagai seorang absurdis. Camus adalah seorang keturunan Spanyol. Pada tahun 1957 Â dianugerahi Penghargaan Nobel dalam Sastra.
Camus memang lebih terkenal karena novel-novelnya, banyak gagasan filosofisnya dikerjakan dengan cara yang lebih halus dan lebih menarik daripada dalam esainya.
Camus menulis The Stranger (diterjemahkan sebagai The Outsider ) sekitar waktu yang sama dengan The Myth of Sisyphus, dan kedua buku dalam banyak hal sejajar satu sama lain. Mitos Sisyphus dapat dibaca sebagai upaya untuk memperjelas dan menyatakan secara eksplisit pandangan dunia yang dinyatakan dalam Orang Asing. Dan Orang Asing dapat dibaca sebagai contoh pahlawan absurd dan fiksi absurd dijelaskan dalam The Myth of Sisyphus.
Orang Asing menceritakan kisah Meursault, hidup untuk kesenangan indra saat ini, bebas dari sistem nilai apa pun. Daripada berperilaku sesuai dengan norma-norma sosial, Meursault mencoba untuk hidup sejujur mungkin, melakukan apa yang ingin di lakukan dan berteman dengan orang yang dia sukai.Â
Meursault menolak untuk mensimulasikan perasaan yang dia tidak miliki, dan dengan demikian Meursault tidak memaksa dirinya untuk menangis di pemakaman ibunya atau untuk meratapi kematiannya terlalu dalam. Serangkaian acara mengarah ke momen klimaks ketika Meursault sembarangan membunuh seorang Arab di pantai. Pengadilan berikutnya mengutuknya tidak begitu banyak untuk pembunuhan itu karena kurangnya komitmen terhadap aturan masyarakat yang tak terucapkan.
Sebagian besar isi filosofis novel mendekati akhir, di mana Meursault duduk di selnya menunggu eksekusinya, dan dalam pertengkaran sengit antara Meursault dan romo atau pastor penjara  mencoba mengubah dirinya menjadi Kristen. Meursault menolak permohonan chaplain, mengatakan kepadanya bahwa Meursault tidak tertarik pada Tuhan atau apa pun di dunia lain. Meursault ingin hidup dengan kepastian hidup ini, bahkan jika satu-satunya kepastiannya adalah kematian yang menunggunya.
Meursault adalah pahlawan absurd baik dalam figuratif maupun pada level literal. Pada tingkat figuratif, Meursault, dijatuhi hukuman mati dan menunggu eksekusi, adalah metafora untuk kondisi manusia. Pada tingkat literal, Meursault secara sempurna menunjukkan karakteristik pemberontakan, kebebasan, dan semangat yang tidak masuk akal yang digarisbawahi oleh Camus dalam The Myth of Sisyphus.
Meursault menolak untuk menyesuaikan dirinya dengan kebiasaan, dan menegaskan kebebasannya dengan melakukan apa yang menurutnya tepat pada saat tertentu. Ini termasuk merokok dan menunjukkan ketidakpedulian di malam hari bagi ibunya meninggal, pergi ke pantai dan tidur dengan wanita sehari setelah pemakaman ibunya, dan memalsukan sepucuk surat untuk temannya, Raymond, adalah seorang preman dan seorang germo. Latihan kebebasan ini juga merupakan pemberontakan terhadap setiap upaya untuk menempatkan pembatasan pada hidupnya. Semangatnya jelas dalam pengejarannya yang antusias pada kesenangan baru dan pengalaman baru: Meursault senang hidup.
Meursault  mempertahankan semacam detasemen ironis yang kita harapkan dari seorang pahlawan yang absurd. Meursault lebih suka mengamati kejadian untuk terlibat langsung; satu bab  berkesan menggambarkan Meursault menghabiskan satu hari penuh duduk di balkonnya menyaksikan orang-orang yang lewat di jalan.Â
Bahkan ketika Meursault terlibat langsung dalam peristiwa, dia tidak bisa terlalu terperangkap di dalamnya. Ketika kekasihnya, Marie, meminta Meursault untuk menikahinya, Meursault mengatakan kepadanya bahwa Meursault tidak mencintainya tetapi itu tidak ada bedanya baginya jika mereka menikah atau tidak. Bahkan ketika Meursault  membunuh orang Arab, ada perasaan bahwa Meursault tidak benar-benar ada di sana, tidak benar-benar melakukan apa yang dia lakukan.Tampaknya seolah-olah Meursault sedang mengamati dirinya menembaki orang Arab daripada benar-benar melakukan penembakan.
Dalam ledekan terakhirnya kepada romo pastor di penjara, Meursault meringkas banyak pandangan dunianya  tidak masuk akal, dengan tegas menyatakan bahwa tidak ada yang benar-benar penting, bahwa kita semua hidup dan kita semua mati, dan apa yang kita lakukan sebelum kita mati pada akhirnya tidak relevan. Setelah sang romo  pergi, Meursault menikmati saat terakhir, pewahyuan: "Dan aku juga merasa siap untuk menjalaninya lagi.Â
Seakan amarah buta itu telah membersihkanku, menyingkirkanku dari harapan; untuk pertama kalinya, pada malam itu hidup dengan tanda-tanda dan bintang-bintang, saya membuka diri terhadap ketidakpedulian dunia yang lembut. Menemukannya seperti diri saya sendiri jadi seperti saudara laki-laki, sungguh-sungguh  saya merasa bahwa saya bahagia dan saya bahagia lagi. " Bebas dari harapan. Meursault mengakui dirinya di alam semesta tanpa makna dan tanpa harapan. Di akhir novel, Meursault menerima sepenuhnya posisi absurdnya di alam semesta dan tidak bisa menyimpulkan ia bahagia
Tidak hanya Meursault memberikan contoh banyak karakteristik pahlawan yang absurd. Dalam menulis The Stranger, terlebih lagi, Camus mencoba untuk memberikan contoh apa yang didefinisikan dalam The Myth of Sisyphus sebagai karakteristik dari artis yang absurd. Dalam The Stranger, Camus mendeskripsikan (dan tidak menjelaskan) kejadian-kejadian biasa tanpa terlalu terperangkap dalam implikasi filosofisnya dan tanpa berusaha menunjukkan tema-tema universal apa pun.
Bagian pertama novel ini, khususnya, senang menggambarkan banyak peristiwa membosankan dan karakter unik  mengisi kehidupan sehari-hari Meursault. Kami bertemu Salamano dan anjingnya, terperangkap dalam hubungan cinta-benci  bergerak, dan belajar tentang kegembiraan berjemur di pantai. Dalam semua uraian ini,  menemukan kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa pada segudang pengalaman hidup yang mungkin. Tema universal apa pun yang di tarik dari novel tidak muncul dari simbolisme yang berlebihan atau terlalu berat, tetapi dari pandangan dunia yang kohesif dan koheren yang menarik dan menggerkan jiwa, layak untuk memperoleh Nobel sastra. Bersambung.
