Punya Jazz Ambil Sedekah? Verifikasi Dhuafa Lewat Zakat Online!

Jaman itu, kehadiran bapak tua, pengemis dengan baju pangsi hitam hitam,  dengan caping bambu, atau ikat kepala hitam, acap kami tunggu. Menjelang ramadan, menjelang raya lebaran. Sudah kami siapkan, paket sembako uang ala kadarnya. 

Setelah pandemi mengepung, lalu sampai di normai baru ini, kami kehilangan kehadiran bapak pengemis itu. Tapi tak kunjung datang, semoga umurnya panjang, tidak tertular pandemi, syukur sudah pulang kampung dan berbagai fikiran positif lain yang  kami pelihara.
Memang ada jurang yang cukup dalam, menjembatani zakat, sedekah, tatap muka gaya lama, dengan gaya baru, tanpa tatap mula,cukup me1girim dana elektronik  dari gawai ke gawai. 

Sepintas ada beberapa kenyamanan, rasa afdol, serta tradisi yang terjaga dalam penyaluran hak baik berupa uang atau beras kepada kaum yang berhak agar semua bisa penuh perutnya saat hari raya tiba. Tapi ada juga kelemahan zakat langsung yang dipusatkan di masjid masjid  sekitar rumah, misalnya :

1.Penyaluran zakat, umumnya terkonsentrasi di masjid yang masyarakatnya makmur, seperti di sekitar komplek perumahan, atau kota besar saja. Sementara dhuafa yang jauh dari jangkauan distribusi zakat itu, Seperti kampung miskin di pinggiran kampung pelosok diatas gunung atau kampung nelayan susah sekitar pantai. 

Serta desa desa tertinggal yang ada di pelosok  terpencil dan sulit dijangkau, tidak menerima penyaluran hak dasarnya.

2.Kemiskinan, atau rakyat yang tidak mampu sering menjadi komoditas jualan oknum aparat, tokoh tokoh pembina umat. Tandanya, setiapkali akan ada katakanlah pembagian raskin alias beras untuk si miskin, angka rakyat miskin yang tadinya tidak begitu banyak, tiba tiba melonjak disulap. 

Entah raskin itu akhirnya tersalur atau tidak.indikasinya banyak pelaku korupsi (termasuk oknum menteri sosial) yang ditangkap karena menyunat jatah beras kaum dhuafa. Karenanya perlu upaya serius verifikasi orang orang yang layak menerima dan tentu saja ada yang tiidak layak menerima zakat.

3.Untuk itu perlu upaya ilmiah, pengumpulan data, pengisian kuesioner, wawancara, serta cek dan recek data dhuafa calon penerima zakat atau sedekah

4.Seharusnya kondisi rumah si calon penerima juga menjadi pertimbangan kelayakan calon penerima hak dari muzakki, misalnya;apakah rumahnya beratap rumbia atau genteng, dinding rumahnya dari bilik bambu, atau diplester semen, bisa jadi batu bata ekspos saja. Apakah lantainya di keramik atau beralas lantai sia. 

Termasuk apakah rumah tersebut memiliki toilet atau tidak. Begitulah contoh daftar pertanyaan atau isian data yang perlu diisi calon penerima hak.

5.Memang terasa berlebihan, menyakitkan dan terkesan menyinggung perasaan, tetapi langkah ini perlu. Terkadang, penghasilan minim dari kepala keluarga saja tidak bisa jadi ukuran, sebuah keluarga layak masuk kelas dhuafa atau tidak. 

Ada juga yang penghasilan keluarganya cukup besar, tapi ada terlalu banyak beban mulut yang harus dikenyangkan keluarga itu. Akhirnya kepiawaian mengumpulkan. Data teruji, ditambah kebijaksanaan dari tim pembagi amatlah diperlukan.

6.Apalagi dalam situasi normal baru,pasca pandemi ini, semua sektor terpuruk, semua mengencangkan ikat pinggang, semua prihatin. Juga tidak malu malu mengambil bantuan sembako, meski sejatinya tidak berhak.

Ada pengalaman penulis yang mengharukan, manakala mencoba menyediakan lumbung zakat, di dekat komplek penulis tinggal. Awalnya idenya sederhana. Hanya sekedar mencoba menyalurkan bantuan dari muzakki kepada dhuafa, sekedar berbagi beras, lauk pauk dan kadang sayur . Seru awalnya, sekitar komplek setelah pembagian sedekah,memasak sayur asem semua? Lusanya semua memasak sop. Pada minggu yang lain sekitar komplek memasak sayur lodeh. Dari hanya tiga puluh kepala keluarga penerima, sempat melejit sampai nyaris menyentuh angka 100 KK.

Lalu mulai terjadi kehebohan, mankala ada sebuah keluarga memilkki mobil jazz, tetapi tidak malu mengambil sembako sedekah. Ada ketidakaddilan. Meski semangat muzakki bertubi, berduyun duyun  memberikan bantuan beras hingga menumpuk tinggi di lumbung yang akhirnya juga terbangun dari sumbangan muzakki.

Disadari perlu verifikasi ulang, dan betul, dari nyaris 100 kK yang rutin mengambil sembako tiga kali sembako, ternyata akhirnya terlihat hanya sekitar 35 KK yang sungguh-sungguh dhuafa. Intinya bila ingin berbuat kebaikan kepada umat yang berada di garis kemiskinan, asal niatnya tulus,mampu menyembunyikan diri dengan rendah hati.

Ibaratnya tangan kanan memberi sementara tangan kiri sembunyi. Biasanya allah kasih jalan termudah. Lalu bagaimana, menyalurkan sedekah, khusunya zakat menjelang raya nanti. Bila para muzakki, yang dimampukan membayar zakat tak kunjung menemukan dhuafa terverifikasi, layaknya pengemis berseragam hitam di masa lalu itu yang selalu ditunggu datang ke rumah oleh keluarga penulis. Sekarang jaman nirmal baru, zakat, sedekah online menjadi pilihan masuk akal. Setidaknya ada aplikasi yang bisa dipercaya.  Seperti : Go-Jek, Tokopedia, Bukalapak memberikan layanan sedekah online, lo.Nama fiturnya BukaZakat yang bisa menyalurkan ke sejumlah lembaga resmi, seperti Dompet Dhuafa, NuCare, Lazisnu, Baznas, ACT, dan masih banyak lagi.

Semoga niat para muzakki terus bersedekah, terus berzakat, menajdi tangan diatas yang meringankan beban kaum dhuafa bisa terus berjalan, makin tersebar, dan makin berpihak pada penerima yang ada di pelosok negeri. Ada harapan bahwa zakat tahun ini akan lebih baik.menembus penyekatan sosial, larangan mudik. Intinya tidak boleh ada satu pun kaum dhuafa yang kosong pwrutnya saat raya fitri akbar didengungkan di muka bumi. Teruslah berderma tanpa batas, semoga kamu muzakki negeri inii amal pahala pembaca diterima Allah SWT.