Apakah kita perlu teladan untuk menciptakan suasana kondusif?. Saat, "goreng peristiwa" menjadi arena perdebatan yang tak terkendali, perlukah Gareng diguratkan ulang dalam pitutur atau wejangan dalam dunia nyata dan maya. Mengapa demikian?, Sosok Gareng dalam tokoh punakawan yang berkaki pincang, memiliki arti sanepa yakni kawula yang selalu berhati-hati dalam bertindak, terutama untuk menghargai sesama, atau melepaskan nafsu angnkara, agar dapat berfikir positif.
Simbol Hidung besar menunjukan pada kepandaian dan tajam penciumannya, ia menyesuaikan pandangan atau cara berpikir secara komprehensif yakni atas, kesamping yang berarti bahwa dalam melihat sesuatu persoalan Nala Gareng tidak hanya melihat apa yang dilihat di depannya, artinya tak mudah menilai salah, apalagi suka "goreng peristiwa" atau berprasangka (dzan). Ia memperhatikan secara seksama situasi dikanan dan kirinya disebut dengan lambing ketelitian
Sementara, cacat fisik Gareng yang lain adalah tangan yang ciker atau patah. Ini adalah sanepa bahwa Gareng memiliki sifat tidak suka mengambil hak milik orang lain. Matanya yang juling dianggap sebagai tanda bahwa kini dia tidak tergoda oleh nafsu kekuasaan atau duniawi. Gareng digambarkan memiliki sifat pamomong atau mudah bergaul, meneliti dan memahami maksud juga mengasuh. Gareng teguh ketika membela yang benar. Seringkali memberikan petuah-petuah bijak yang kaya akan nilai filosofis kepada para ksatria Pandawa meskipun nasehat tersebut meriwayatkan kembali dari tokoh lain misalnya semar.
Meskipun sekedar tokoh pewayangan, namun telah lama menginsprirasi masyarakat kita yang memiliki ragam pegetahuan, ragam  tradisi dan budaya. Mengubah cara pandang "goreng" merefleksikan simbol Gareng dalam kehidupan maya dan fakta diperlukan untuk mendukung dialektika komunikasi yang baik antar sesama umat manusia. Kehati-hatian dalam bertindak, menyampaikan gagasan dan sebagainya.
Referensi Tambahan
Abi Ishaq al-Syatibi, Al Muwafaqat fi Ushul al Ahkam, Muhammad Hasnain Makhluf (ed.), (Bairut: Dar al-Fikr,tt)
