DI SEBUAH pulau kecil nan tenang di Teluk Tomini, Kabupaten Tojo Una-una, Sulawesi Tengah, tempat ombak berdzikir dalam napas angin, dimana pepohonan kelapa menari dalam irama langit, berdirilah sebuah masjid tua. Sebut saja namanya Masjid Jami. Ia bukan sekadar bangunan tempat sujud, Ia adalah mercusuar sejarah yang menancap di peradaban pulau Una-Una. Laksana bintang timur yang memandu bahtera rakyat di tengah samudra kolonialisme.Â
Di sanalah, pada suatu waktu yang dibalut kabut sejarah dan gaung semangat untuk merdeka dari penjajahan, Haji Oemar Said Cokroaminoto menapakkan kakinya di tahun 1910. Ia bukan hanya seorang pemimpin Sarekat Islam. Pun guru dari para pemikir revolusioner Nusantara-Soekarno, Kartosuwiryo, Semaoen-yang kelak mengguncang dunia. Namun di pulau terpencil ini, ia hadir bukan dengan pekik revolusi, melainkan dengan takbir dalam rangka peresmian rumah Tuhan. Namanya Masjid Jami.
Masjid sebagai Simbol Perlawanan Spiritual
Masjid Jami yang berada di desa Binanguna, pulau Una-Una ini, bukan sekadar rumah ibadah. Ia adalah manuskrip arsitektural yang ditulis dengan huruf-huruf yang penuh semangat. Dibangun di atas tanah yang merindukan keadilan. Diresmikan oleh lidah yang terbiasa mengucap kebenaran meski dikepung bahaya. Ketika Cokroaminoto meresmikannya, masjid ini menjelma menjadi simbol spiritual sekaligus politis, di tengah penindasan kolonial yang menyayat identitas bangsa. Masjid ini adalah oasis-tempat rakyat belajar tentang keesaan Tuhan dan pentingnya martabat manusia.
Jami dalam bahasa Arab berarti "yang mengumpulkan" atau "yang menghimpun."Ini juga merupakan salah satu dari Asmaul Husna, atau nama-nama baik Allah yang menggambarkan sifat-sifat-Nya, khususnya Al-Jami yang berarti "Maha Mengumpulkan".Â
Masjid Jami ini adalah milik semua. Namun terasa begitu personal bagi setiap hati yang pernah bersujud di lantainya. Ia seperti ruh kolektif masyarakat Una-Una yang mengikat mereka dalam tali spiritual, sosial, dan historis yang sama.
Kapiten Mohammad Daeng Materru: Penjaga Amanah Pulau Ringgit
Dalam riwayat pendirian masjid itu, sosok Kapiten Mohammad Daeng Materru hadir sebagai tiang penyangga sejarah. Ia bukan hanya pemimpin administratif, tetapi juga penjaga tradisi dan jembatan antara adat dan agama. Di tengah kerentanan zaman kolonial, Daeng Materru adalah pemilik kunci sosial-politik di pulau Ringgit, Una-Una. Dukungan dan perlindungannya terhadap pembangunan masjid menjadi bukti bahwa spiritualitas dan kepemimpinan lokal tidak harus berjalan sendiri-sendiri. Justru, dari sinilah masjid itu menjadi titik temu antara langit dan bumi. Antara suara rakyat dan harapan Tuhan.
Ayah Mohamad Daeng Materru ini berdarah Bugis Wajo. Namanya Haji Nandro, yang makamnya ada di belakang mesjid tua Samarinda Seberang. masjid Shirathal Mustaqiem, yang lahannya dihibahkan oleh haji Nandro. Ibu kandung Daeng Materi bernama Marendei berasal dari pulau Benteng di Togean. Saudara kandung Marendei ini bernama La Borahima.Â
