Mengikuti Tingkah Zaman, Drupadi Tersungkur di Panggung

Situasi sosial yang cenderung berubah secara fluktuaktif sebenarnya menarik untuk dicermati. Banyak hal dari situasi itu membuat masyarakat terpancing untuk ikut berkomentar lewat media sosial. Padahal terkadang hanya berita tidak jelas sumbernya dari mana. Situasi sempat menghangat beberapa saat, ketika masyarakat terkonsentrasi pada isu politik di sejumlah daerah. Namun, persoalan sosial-budaya juga rame diperbincangkan di tataran arus bawah.

Modernisasi tradisi dengan semua iming-iming-nya mungkin akan membuat ketar-ketir orang di pedesaan. Sebab akibat yang ditimbulkannya bisa berdampak kurang mengenakkan. Pertunjukkan wayang adalah salah satu contoh untuk melihat, bagaimana unsur modernisasi mulai melakukan infiltrasi ke ranah tradisi. Dulu seorang dalang harus duduk selama berjam-jam hingga tayungandipertontonkan. Namun sekarang, mereka duduk berjam-jam sembari menunggu entah apa. Wayang kulit menurut sebagian dalang harus bisa nut jaman kelakone (mengikuti perkembangan zaman). Sehingga sekarang bisa kita rasakan, anasir-anasir asing mulai masuk mengambil alih peran sentral dalam sebuah pementasan. Sebenarnya kurang apa ringgit wacucal itu?.

Cemas

Bolehkah kami cemas sebagai anak muda? Ketika saya kecil televisi sering menayangkan pertunjukkan wayang. Mungkin dulu mereka beranggapan dengan begitu hiburan tradisi lebih populis karena ada sosialisasi. Sekarang hampir bisa dihitung jari.

 Sebagai anak muda yang hidup di desa, saya juga pernah mengecap susahnya menjadi seorang 'calon dalang' dan pengerawit gamelan. Tapi rutinitas itu sudah lama tertinggal. Hari ini saya cukup mengagumi dari belakang.

Selain pertunjukkan wayang, ada tradisi lain yang hampir sama nasibnya. Sebagian besar pertunjukkan rakyat, entah itu teater atau tari dilihat dari segi busananya menunjukkan karakteristik daerah masing-masing. Sama halnya di Banyuwangi yang terdiri dari berbagai etnis dan tradisi juga demikian. Janger telah mulai mengesampingkan naskah cerita yang akan dilakonkan.

Kurang Sopan

Janger di Banyuwangi sekarang kian mentereng. Berbagai macam inovasi mulai diterapkan untuk menarik pirsawan. Tidak jarang mereka nurut apa kemauan tuan rumah ketika diundang ke sebuah hajatan. Kini sebelum lakon inti dimulai maka segerombolan perempuan akan tampil untuk nyanyi  dan menari. Busana yang mereka kenakan cukup simpel yaitu kemben.

Meski banyak orang menganggap joget mereka di atas panggung kadang kebablasan dan kurang sopan. Tapi menurut saya ada sisi positifnya yakni para penyanyi tersebut masih mau mengenakan kemben dalam setiap pementasan. Mungkin kesan 'kurang sopan' disamping karena gerakan, juga akibat dari model kemben yang memang terbuka dan cenderung dikenakan secara kencang.

Janger Banyuwangi. Dokpri.

Ini adalah jawaban dari perasaan gelisah yang beberapa kali saya dapati ketika berbincang dengan kawan muda. Ternyata masih ada generasi milenial yang mau mengenakan kemben sebagai identitasnya ketika menjadi orang lain di atas panggung.

Positif atau pun negatif itu hanya soal pandangan. Setiap individu punya penilaian tergantung dari mana mereka memandang. Intinya semua benar karena sebuah seni pertunjukan seharusnya terlepas dari perdebatan moral.

Tersungkur di Panggung

Keberadaan seni tradisi yang lahir dari kreatifitas masyarakat belum tentu gegabah dalam pembawaan. Begitu pula dengan seni pertunjukkan dari kalangan elit bangsawan belum tentu agung di mata yang lain. Tapi kadang keduanya bisa tersungkur bersama di atas panggung seperti Drupadi yang terjerat oleh kainnya sendiri.

Drupadi dalam sebuah pementasan. Sumber: Instagram.

Koreksi itu pasti ada, apakah benar Drupadi jatuh karena jerat kain yang dikenakan secara ceroboh? Tidakkah ada faktor lain yang mempengaruhi yaitu keserakahan dari Dursasana? Bharatayuda juga mengorbankan banyak perempuan dengan suara terbungkam.

Ragam sanggit yang ditulis oleh dalang, selain bukti kreatifitas bisa juga dipandang sebagai awal lunturnya cerita asli dan karakteristik penokohan. Benarkah Aswatama lahir dari seekor kuda?  Kebanyakan para dalang menyebut seperti itu. Padahal ia terlahir dari seorang bidadari yang ketika itu mendengar ringih kuda. Latar belakang demikian sering kali dijadikan bahan ejekan panakawan ketika berhadapan dengan Kurawa.