Gunung Gajah Pemalang bukan cuma bongkah batu. Ia hidup, bernapas bersama warganya. Bagi Desa Gongseng, gunung ini adalah tanda yang menjejak.
Alam dan budaya bertemu di sana, saling mengikat. Mitos berjalan beriringan dengan kenyataan sehari-hari.
Tempat ini memantulkan identitas lokal yang terus bergerak, tidak berhenti di satu titik.
Banyak orang menyebutnya kisah sukses. Pariwisata melesat, ekonomi warga ikut terdongkrak. Ritual adat seperti Suronan tetap terjaga dan justru menjadi magnet utama.
Setiap tahun, pada bulan Suro, warga menggelar upacara dengan puncak ruwatan massal. Tujuannya jelas, menolak bala dan membersihkan diri.
Prosesi ini dipimpin Mbah Romo Slamet Sudoro (Suara Merdeka). Kidung Kalacakra dilantunkan, doa lama yang diyakini warisan Wali Songo, sebagai permohonan keselamatan (Kompas.com, 2023).
Tapi muncul pertanyaan yang menggelitik. Harmoni yang tampak itu sungguh-sungguh atau hanya di kulit luar?
Ketika ritual sakral ditonton banyak orang dari luar, esensinya bisa bergeser. Tradisi yang dulu murni untuk kebutuhan batin komunitas berisiko berubah menjadi tontonan untuk wisatawan.
Kesakralan perlahan pudar, tergeser oleh tuntutan komersial.
Urusan identitas lokal juga tidak sesederhana itu. Banyak yang menyebut Gunung Gajah sebagai penjaga desa, sebuah gagasan yang mengakar dalam kosmologi Jawa dan selaras dengan temuan akademik tentang gunung sebagai pusat orientasi spiritual (Dani Sunjana, 2019).
Namun apakah semua warga Gongseng, terutama generasi muda, memandangnya sama? Bisa jadi tidak. Bagi sebagian, gunung ini lebih dulu menghadirkan lapangan kerja, peluang ekonomi yang besar. Identitas, pada akhirnya, tidak tunggal dan tidak kaku.