Setelah rentetan serangan teroris di berbagai negara, akhirnya, Indonesia juga menjadi sasaran. Pada Kamis, (14/1) pelaku terorisme berhasil meneror masyarakat di Jalan MH. Thamrin Jakarta, dengan ledakan di gerai kopi Starbucks, disusul tembakan dan ledakan lanjutan yang mengejutkan masyarakat. 7 korban meninggal dunia dalam peristiwa ini.
Serangan terorisme ini bukanlah hal yang baru. Terhitung sejak serangan teroris di World Trade Center (WTC) di New York (2011), krisis sandera di Moskow (2002), serangan bom Madrid (2004) hingga serangan membabi buta di Paris (2015). Sementara serangkaian bom di Indonesia diawali teror bom di Legian Bali (2002), Bom kedutaan besar Australia (2004), Bom Hotel J.W. Marriot dan Ritz Charlton (2009), hingga ledakan bom Thamrin mutakhir ini.
Berbagai aksi terorisme ini telah menimbulkan ketidaktentraman, instabiltas negara, keresahan dan ketakutan masyarakat dunia. Terorisme menjadi isu global yang memengaruhi kebijakan politik negara-negara dunia. Berbagai serangan bom teroris menunjukkan bahwa terorisme merupakan ancaman yang sangat serius terhadap individu, masyarakat, negara serta masyarakat internasional. Terorisme bukanlah kejahatan biasa tetapi kejahatan luar biasa bahkan dapat digolongkan ke dalam kejahatan kemanusiaan.
Islam Tertuduh
Sejak serangan teroris 11 September 2001 di World Trade Center (WTC) New York, terorisme menjadi awal babak baru isu global yang memengaruhi kebijakan seluruh negara-negara di dunia, sehingga menjadi titik tolak persepsi untuk memerangi terorisme sebagai musuh internasional. Perilaku kekejaman massal tersebut telah mempersatukan dunia melawan terorisme.
Indonesia, pasca tragedi 11 September 2001 belum menganggap aksi pengeboman yang terjadi di dalam negeri sebagai aksi dari terorisme mengatasnamakan Islam, melainkan aksi tindakan separatis dan pengacau keamanan seperti Gerakan Aceh Merdeka (GAM), Organisasi Papua Merdeka (OPM) dan sebagainya. Pemerintah Indonesia baru menganggap adanya aksi terorisme di Indonesia setelah terjadinya tragedi Bom Bali I (12 Oktober 2012) yang menewaskan 184 orang dan melukai sekitar 300 orang. Dari sinilah babak baru, terorisme berhasil menginfiltrasi sebagian umat Islam Indonesia.
Teroris mengklaim tindakannya atas dasar ajaran-ajaran keislaman. Faktanya, serangkaian serangan teroris di berbagai negara diklaim oleh kelompok mengatasnamakan Islam. Sebutlah semisal al-Qaeda, Taliban, ISIS dan sebagainya. Akibat dari klaim sepihak kelompok teroris ini Islam terlampau diidentikkan dengan makna negatif. Islam dituduh sebagai agama yang mengajarkan intoleransi, kekerasan, dan terorisme. Label “Islam ekstremis” dipakai di mana-mana. Inilah yang oleh Khaled Abou Fadl dalam karyanya, The Great Theft: Wrestling Islam from the Ekstrimist, (2005), sebuah pencurian besar dan mungkin yang terbesar terhadap agama Islam.
Bahkan isu ekstremisme, kekerasan, dan tumpahan darah akibat serangan teroris menjadi menu utama media internasional. Hal ini semakin menciptakan salah persepsi tentang Islam khususnya di Barat. Wajah Islam seakan diwakili oleh kelompok teroris. Tidak sedikit misalnya muncul kecenderungan untuk menganggap Islam sebagai biang keladi atas absennya kebebasan. Di Amerika, Kristen Evangelis seperti Pat Robertson dan Jerry Falwell adalah di antara mereka yang secara terang-terangan memproklamirkan Islam sebagai “agama represif dan kemunduran (a religion of repression and backwardness)”. Sehingga Islam tertuduh sebagai perusak peradaban.
Label “Islam ekstremis” dipakai di mana-mana, baik di kalangan akademis maupun di ruang publik secara luas. Para intelektual merumuskan secara akademis tesis-tesis ihwal Islam ekstremis. Para pemimpin dunia mengecam ekstremisme yang mengatasnamakan agama. Bahkan berbagai aliansi dilakukan oleh berbagai negara di dunia untuk menghancurkan terorisme.
Bernard Lewis dengan tesisnya ‘the clash between Islam and modernity in the middle east’, menunjuk masalah absennya demokrasi di dunia Islam karena bertumpu pada benturan antara Islam dan modernitas di Timur Tengah. Lebih lanjut Samuel P Huntington mengatakan sebagai benturan peradaban antara Barat dan Timur The Clash of Civilizations.
Sunggu semangat teroris yang merujuk sejarah Islam sebagai upaya untuk justifikasi perang melawan apa yang didefinisikan sebagai “yang lain” (the other) atau “kafir” (the infidel) merupakan bentuk pemahaman keagamaan yang sangat keliru. Pemahaman keagamaan ini sangat mirip dengan pemahaman Khawarij, maka para teroris layak mendapatkan julukan terminologi “the modern-day Khawarij of Islam” karna memang benar-benar menunjukkan wajah Islam yang intoleran, opresif dan menindas.
Islam Moderat
Di tengah banyaknya klaim publik untuk menganggap Islam sebagai biang keladi atas kekerasan dan terorisme, Indonesia hadir menjadi laboratorium tumbuhnya Islam yang moderat dengan prinsip-prinsip toleransi, moderasi dan keadaban. Indonesia menjadi representasi dari apa yang dikatakan Khaled Abou El-Fadl bahwa Islam yang benar adalah Islam yang moderat “The true Islam is Islam moderation”.
Jika Islam ditafsirkan secara moderat terbukti dapat menyediakan kekayaan referensi yang luar biasa untuk merepons secara konstruktif isu-isu yang berkembang seperti hak asasi manusia, demokrasi, kebebasan, keadilan, toleransi, pluralisme, kesetaraan jender dan hubungan antar umat beragama. Indonesia sudah terbukti bisa melakukannya.
Rosulpun telah mencontoh hal itu ke dalam kehidupan masyarakat madinah yang penuh kedamain. Hal itu mengkristal ke dalam Piagam Madinah yang mengedepankan prinsip toleransi serta hidup yang damai di tengah beragamnya masyarakat. Pencapaian Nabi di Madinah dinilai oleh sosiolog terkemuka Amerika, Robert N. Bellah sebagai suatu pencapaian yang luar biasa modern karena menjunjung tinggi prinsip toleransi dan egalitarianisme antar masyarakat. Hal ini sangat berbeda dengan ajaran teroris yang sangat intoleran dan dengan jalan-jalan kekerasan. Islam ekstremis sangat bertentangan dengan Islam yang diajarkan Nabi Muhammad. Islam ekstremis merupakan jenis Islam yang keliru memahami ajaran Islam yang sebenarnya, serta diluar koridor yang telah diajarkan Nabi Muhammad.
Sebagai negara yang mayoritas penduduknya muslim, Indonesia harus mampu membersihkan Islam dari infiltrasi dan pengaruh pemikiran-pemikiran yang puritan. Indonesia merupakan negara panutan yang memiliki prinsip-prinsip toleransi, perdamaian dan keadaban. Tragedi serangan Thamrin jangan sampai menodai wajah Islam Indonesia yang mencerminkan rahmat semesta alam. Proses global dialektika filsafati antara tesis demokrasi liberal di Barat dan universalisme Islam yang moderat di Indonesia akan melahirkan sintesis baru untuk mencapai kedamaian di dunia.
Ahmad Hifni
(Founder Madrasah al-Qahwah; Ciputat Cultural Studies)
