- Karena kami yakin pengaruh pendidikan itu besar bagi para wanita, agar para wanita lebih cakap melakukan kewajibannya yang diserahkan alam sendiri ke dalam tangan menjadi ibu pendidikan manusia yang pertama-tama (RA. Kartini)
Hari ini tepat tanggal 21 April 2018, kembali bangsa ini memperingati hari kartini. Momentum ini sebagai simbol kebangkitan perempuan. Â Kartini telah berhasil mengajak perempuan untuk lebih berdaya dan berpartisipasi untuk diri, keluarga dan bangsa mereka.
Kartini sebagai tokoh yang mengeluarkan perempuan dari ketidakberdayaannya. Mulai dari hubungan antar lelaki dan dunia kerja. Kartini membuktikan dirinya mampu mendidik perempuan Indonesia dari keterbelakangan dengan kompetensi dan keterampilan.
Selain itu, pakaian kartini sebagai simbol perempuan Indonesia dengan kebaya dan sanggul di kepala seolah menjadi ciri khas pakaian kebangsaan Indonesia.
Tapi apakah salah kalau hari ini perempuan Indonesia berkeinginan memakai cadar agar merasa hidup tenang dan menjauhkan fitnah. Seharusnya semua keinginan tersebut dapat dipenuhi dan menjadi warna warni kebhinekaan bangsa ini.
Ada dua hal yang menarik memahami hari kartini terkait emansipasi dan pakaian kebaya atau cadar.
Pertama, soal emansipasi di zaman now. Hari ini berbagai jenis pekerjaan sudah digeluti oleh perempuan. Mulai dari presiden, menteri, direktur perusahaan, sekretatis, guru/dosen, arsitek, pengacara, wartawan, legislatif, eksekutif, yudikatif, hakim, politisi, apoteker, polisi, tentara, analis, sosiolog, psikolog, pebisnis, marketer, ragam jabatan publik, dan sebagainya.
Adapula buruh pabrik, buruh lepas, penjual jamu, penjual di pasar tradisional, jasa pijat, pekerja bangunan, sopir mobil, pelayan toko, pembantu rumah tangga, kernet mobil taksi, ojek online, penenun songket, dan lain sebagainya.
Perjuangan Kartini patut dihargai dan diapresiasi emansipasi dalam membantu pembangunan bangsa. Walau beberapa kalangan muslim meyakini bahwa tidak semua pekerjaan itu cocok untuk seorang muslimah. Tidak juga selalu harus seirama dengan zaman dan pembangunan bangsa.
Sebagian justru sepakat perempuan dapat memberikan kontribusi pembangunan bangsa dengan menindaklanjuti pembangunan dan perkembangan bangsa mulai dari rumah. Caranya mengurus rumah dan membesarkan anak dengan kasih sayang dan perhatian penuh. Semuanya tanpa harus bekerja keluar rumah. Ini pilihan, dan Kartini tidak memaksa pilihan mereka.
Secara jujur sebagian ulama sependapat bahwa pekerjaan yang paling mulia adalah ibu rumah tangga. Pekerjaan ini 24 jam. Mulai dari bangun tidur, membereskan tempat tidur, mandi, memasak, mencuci, belanja pagi-pagi, memggosok, menjemur, mandikan anak, menguapi anak makan-minum, menidurkan anak, mengajak anak bermain atau berlibur, beribadah, dan sebagainya.
Kedua, soal kebaya atau cadar. Beberapa minggu lalu kita disibukan oleh puisi Sukmawati yang menyinggung soal cadar. Katanya,"keanggunan kebaya lebih anggun ketimbang cadarmu".
Bagi sejarawan Anhar Gonggong, kebaya, jilbab, cadar, atau jenis pakaian lain adalah ekspresi identitas diri anak muda sebagai penanda bahwa pada masa tersebut memang eranya dan saling menggantikan sejak lama terus menerus.
Menurut sejarawan Anhar Gonggong bahwa kebaya mulai menjadi tren di kalangan perempuan Jawa sejak tahun 1920-an. Selanjutnya baru menyebar ke beberapa wilayah di Indonesia.
Sementara itu, di tempat-tempat lain di Indonesia, perempuan punya beraneka macam model pakaian. Seperti Sumatera, Sulawesi, Kalimantan, dan beberapa daerah lain di Indonesia perempuan tidak mengenakan kebaya, tapi ada namanya, misalnya orang Padang dinamkan baju kurung atau nama lain. Sedangkan orang Bugis di Sulawesi Selatan, tahun 1950-an kebaya baru marak dan menjadi model. Karena sebenarnya tren kebaya kemudian menjadi tradisi mulai merata di Indonesia yang dimulai dari Jawa.
Terkait tentang memakai cadar menurut Pengasuh Pondok Pesantren Raudhatul Muhibbin Caringin, Bogor, Jawa Barat KH Lukman Hakim yang juga Direktur Sufi Center Jakarta mengatakan tidak satu pun riwayat hadits, walau sekadar hadits dho'if (lemah) yang menjelaskan bahwa "cadar dipakai oleh para perempuan di zaman Nabi Muhammad SAW. Perintah itu khusus untuk para istri Nabi Muhammad SAW".
Dalam berbagai riset yang dilakukan oleh para ulama, lanjut Kiai Luqman, tidak ada satu pun ditemukan para istri sahabat Nabi Muhammad yang bercadar.
Ayat tentang cadar tidak untuk kaum Muslimah secara umum. Jadi bukan syariat untuk umum. Harus dibedakan antara ayat tentang jilbab dan ayat tentang cadar.
Cadar bagi kaum muslimah untuk menjaga harga diri mereka dari. Â Mengapa cadar diributkan?. Padahal, cadar menjadi salah satu pakaian perempuan bertujuan untuk menjaga bukan hanya kecantikan dan kemolekan tubuh, tapi juga ganguan dari orang jahat.
Pada hari ini kita tidak ingin mempedebatkan keduanya. Hal yang penting adalah sebagai anak negeri tetap bisa memakai kebaya dengan inovasi di zaman now.
Baik cadar maupun kebaya memilki nilai historis tersendiri bagi bangsa Indonesia. Setidaknya, perempuan Indonesia dapat memilih dan mengambil yang positif bagi diri hari ini, esok dan masa depan. Intinya, baik itu emansipasi dalam pekerjaan maupun berpakaian. Hal yang penting adalah perempuan Indonesia menjadi sosok kartini masa kini yang cerdas, inovasi, kreatif, berpengalaman, dan diteladani. (*)
Afriantoni
(Refleksi di Hari Kartini 21042018)