Hari ini (Selasa, 21/4/2020) teman-teman Remaja Jagalan yang tergabung dalam Forum Pemuda-Pemudi Peduli Jagalan (FP3J) kembali beraksi. Mereka membagikan 150 masker, bantuan gelombang kedua, dari Yayasan Baitul Maal (YBM) PLN Mojokerto. Dipilih tiga lokasi pembagian: perempatan desa Sambong, depan stasiun kereta api Jombang dan Universitas Darul Ulum (Undar).
Sehari sebelumnya mereka juga bergerak membagikan sembako untuk keluarga kurang mampu di kampung Jagalan.
Saya menyebut kepedulian ini sebagai conditioning Pra-Ramadan. Situasi dan kondisi yang mustahil ditemui kalau wabah Covid-19 tidak mengurung kita semua. Kita pun digiring menuju esensi puasa.
Sekadar menahan lapar dan haus anak kecil pun mampu. Namun, menyelami hakikat dan esensi puasa memerlukan daya tahan batin dan sikap tirakat yang total. Bukan sekadar menunda makan atau minum hingga waktu maghrib tiba, melainkan menghayatinya sedemikian rupa bahwa puasa menuntun kita pada kesadaran yang lebih hakiki.
Kebutuhan manusia ada batasnya. Adapun ambisi meraih kekayaan, nafsu berkuasa, serta sejumlah perilaku megalomania lainnya sungguh tidak kenal batas. Ia tak ubahnya api---membakar apa saja dan menjadikannya puing-puing arang.
Samudra hikmah bulan Ramadan yang dapat kita selami satu di antaranya, puasa meneteskan kesadaran tentang batas. Tahu diri. Paham kapasitas. Mengerti empan papan.
Kalau soal berbagi, Al hamdulillah, kita tidak pelit-pelit amat. Kita masih diberi rasa tidak mentolo atau tidak tega terhadap kesusahan dan penderitaan orang lain. Bahkan, sebelum Ramadan tiba, kita menyaksikan warga masyarakat bergandengan tangan, saling membantu dan saling menyokong di tengah kepungan wabah.
Di masyarakat pedesaan kita juga mengenal tradisi megengan, ater-ater, weweh, kenduren, bancakan weton. Semua ini bukti otentik bahwa setiap momentum yang di dalamnya memiliki makna, masyarakat berbagi kebahagiaan dengan orang lain.
Apapun nama dan tradisinya, kegiatan berbagi itu aslinya adalah "modifikasi" dari bentuk sedekah. Megengan misalnya, adalah kegiatan berbagi makanan, jajanan, kue menjelang bulan Ramadan.
Dahulu, jajanan khas yang dipakai megengan adalah kue apem. Mushola dipenuhi nampan yang berisi jajan apem dan tumpeng. Saking banyaknya jajan apem, zaman saya kecil dahulu, kue itu dijadikan peluru untuk main perang-perangan.
Tradisi megengan hingga kini masih berlangsung, walaupun bentuk jajanannya menyesuaikan selera manusia modern. Modifikasi jajan megengan mendapat sentuhan teknologi kekinian. Namun, hal itu tidak mengurangi makna kebahagiaan megengan menjelang bulan Ramadan.
Saya mulai terusik manakala membaca Surat Edaran Bupati Jombang tentang Panduan Ibadah Bulan Suci Ramadhan 2020. Salah satu poinnya adalah Gerakan Bahagia bersama Tetangga.
Tertulis dalam Surat Edaran: Gerakan "Bahagia bersama Tetangga" dengan memberikan buka puasa dan saur pada tetangga yang kurang mampu selama bulan Ramadhan. Sekilas gerakan ini terkesan bagus dan mencerminkan kepedulian seorang pemimpin pada rakyat kecil.
Namun, kalau ditelaah dan dicermati, akan muncul sejumlah pertanyaan: mengapa mencanangkan gerakan yang sudah menjadi nadi kehidupan orang kecil terutama yang hidup di perkampungan dan pedesaan?
Apakah ada survei, riset, penelitian yang melaporkan di Kab. Jombang terjadi penurunan kesadaran berbagi bersama tetangga? Â Atau kalau dikaitkan dengan kondisi pandemi saat ini, apakah masyarakat mengalami "kecuekan sosial" sehingga diperlukan gerakan untuk membangkitkan kepedulian mau berbagi?
Menggunakan sisi pandang, sudut pandang, jarak pandang, resolusi pandang sosial budaya kultural apa dan bagaimana sehingga masyarakat membutuhkan Gerakan "Bahagia bersama Tetangga"? Sedemikian egoismekah kehidupan bertetangga di Jombang? Sedemikian rendahkah indeks berbagi warga Jombang?
Saya tidak sedang menuduh dan berburuk sangka bahwa gagasan itu lahir dari pemikiran seseorang atau sejumlah kelompok yang justru perilakunya berkebalikan dengan fakta sosial budaya masyarakat Jombang.
Saya punya tetangga namanya Cak Mul. Ia penjual nasi goreng. Kalau kita mengetahui Cak Mul setiap malam berjualan nasi goreng, dan semua penduduk kampung tahu itu, lantas apa yang luar biasa ketika Pak Lurah membuat pengumuman Cak Mul itu penjual nasi goreng?
Alih-alih mencanangkan gerakan efisiensi dan efektivitas menjalankan pemerintahan yang menjamin rasa aman, membentangkan pengayoman, menenteramkan kegelisahan masyarakat akibat kian beratnya mendapatkan pangan di tengah wabah---kita malah disuguhi gerakan artifisial yang gaya komunikasinya hanya efektif untuk keperluan branding.
Mau dicanangkan "Gerakan Bahagia bersama Tetangga", "Gerakan Tersenyum Bareng Tukang Becak", "Gerakan Liwetan bersama Pak RT", monggo. Masyarakat oke-oke saja karena hati dan jiwa mereka sudah nyegoro. Tidak gampang nggumun. Apalagi, gerakan artifisial semacam itu biasanya anget-anget kotoran ayam.
Terakhir, sebagai penutup, saya kutipkan pesan Cak Nun dalam "Amanat Penderitaan Corona" berikut ini:Â
Rakyat Indonesia mengalami bertubi-tubi tekanan, kebingungan, musibah, ketertindihan, keterjepitan, dan tetap saja tidak mau mendengarkan nasihat "hati-hati memilih pemimpin".[]
Jagalan 220420
