Sejak zaman penjajahan sampai zaman sekarang saya baru mengetahui ada warga masyarakat yang akan melaksanakan tradisi yang sudah turun temurun dari nenek moyangnya berupa sedekah laut di ganggu, di rusak dan dibatalkan sekelompok orang. Itulah yang di alami masyarakat dan para nelayan di Pantai Baru, Ngentak, Poncosari Bantul Yogyakarta.
 Menurut keterangan salah satu warga bernama Taroh, pada hari jumat 12 oktober 2018, warga sudah mempersiapkan berbagai fasilitas yang di pergunakan untuk ritual tradisi sedekah laut.
Pada malam hari (sabtu dinihari) datang sekelomok warga dengan membawa 2 (dua) rombongan mobil dan beberapa lainya mengendarai sepeda motor langsung mengobrak abrik bahkan merusak meja kursi yang sudah dipasang rapi panitia. Atas peristiwa tersebut, akhirnya panitia membatalkan atau meniadakan ritual tradisi sedekah laut yang sudah berlangsung secara turun temurun.
 Konon, kelompok yang menggagalkan ritual tradisi beranggapan, apa yang dilakukan masyarakat dalam sedekah laut bagian dari musyrik (perbuatan menduakan Tuhan) yang jelas jelas dilarang oleh agama dan termasuk dosa yang sangat besar (akbarul kabair). Bahkan mereka menganggap gara gara perilaku musyrik inilah, akhirnya Allah menurunkan hukuman berupa berbagai musibah bancana alam di berbagai wilayah Indonesia.
Musyrik merupakan perbuatan dosa besar, seperti Sabda Rasulullah Saw" Dari Abdurrahman bin Abi Bakr, berkata Rasulullah SAW, wahai sahabatku, maukah aku tunjukan kepada kalian dosa dosa yang paling besar? Rasulullah mengatakan diulang tiga kali. Para sahabat berkata " tentu wahai Rasulullah", beliau Rasulullah bersabda " Syirik kepada Allah swt, durhaka kepada kedua orang tua, dan perkataan palsu ( berdusta). ( HR. Bukhari Muslim).
 Hadis ini menjelaskan bahwa perbuatan syirik (musyrik) merupakan dosa yang sangat besar, sama dosa besarnya dengan perbuatan  melawan (durhaka) kepada kedua orang tua serta para pendusta (pembohong/hoaxs).
Memahami Musyrik
 Secara bahasa (loghowi), perbuatan menyekutukan atau menduakan Tuhan semesta alam. Secara istilah musyrik diartikan suatu keyakinan, ucapan dan perbuatan yang mengaggap ciptaan Allah memiliki kekuatan yang sama bahkan melebihi kekuatan Allah SWT. Ciptaan Allah yang biasa dijadikan sumber kemusyrikan diantaranya kuburan, gunung, laut, pohon besar, batu dan tempat tempat tertentu yang dianggap keramat.
 Islam mengajarkan bahwa perilaku atau amal perbuatan tergantung niatnya (keyakinan). Sesuai sabda Rasul "Nilai amal itu tergantung niat pelakunya dan setiap manusia memperoleh balasan sesuai yang di niatkan " ( HR. Bukhari Muslim).
 Sesuatu yang dianggap baik oleh manusia bisa jadi jelek di mata Allah, karena dilandasi niat buruk. Sebaliknya suatu perbuatan yang dianggap salah oleh manusia, bagi Allah perbuatan yang benar karena dilandasi niat yang lurus dan mulia. Niat itu ada di dalam hati, yang mengetahui niatnya seperti apa hanya dirinya sendiri dan Allah swt yang tahu.
Orang lain tidak akan pernah bisa mengetahui dan memahami niat yang dimiliki seseorang. Artinya perbuatan seseorang bisa dikatakan musyrik atau tidak hanya dirinya sendiri dan Allah swt. Karena berkaitan dengan niat atau situasi kebatinan, maka perilaku musyrik bisa terjadi kapanpun, dimanapun dan dalam situasi apapun.
 Sedekah laut jika didasarkan niat dan keyakinan mensyukuri ciptaan Allah serta melestarikanya agar tidak mudah rusak justru ini bagian dari proses penguatan keimanan terhadap kekuasaan Allah swt. Tetapi jika sedekah laut di dasarkan pada keyakinan untuk meminta pertolongan kepada laut maka itu bisa dikategorikan musyrik.
Tidak usah dengan sedekah laut. Seseorang yang beribat ke dokter atau rumah sakit, jika si pasien memiliki keyakinan yang menyembuhkan penyakitnya dokter atau rumah sakit maka itu bisa di kategorikan musyrik. Seharusnya dokter atau rumah sakit diyakini sebagi sarana penyembuhan penyakit yang di berikan oleh Allah swt.
Sesama manusia tidak memiliki kewenangan menentukan suatu perbuatan itu bisa dikategorikan musyrik atau tidak. Apa lagi sampai membatalkan dan merusak suatu tradisi yang dianggap musyrik. Tugas manusia sebatas mengingatkan, membimbing dan mengarahkan dengan cara yang baik dan benar. Musyrik atau tidak hanya Allah swt yang mengetahui.
Konsistensi Sikap
Dalam hadis di atas di terangkan ada 3 ( tiga) perbuatan dosa sangat besar (akbaarul kabaair) yaitu musyrik, durhaka kepada kedua orangtua dan berkata dusta atau bohong (hoaxs).
Jika asumsinya benar bahwa pembubaran dan pengrusakan fasilitas untuk ritual tradisi sedekah laut itu dianggap perbuatan musyrik apakah mereka juga akan mengganggu dan menggagalkan perbuatan durhaka kepada orang tua dan perbuatan para pembohong di tanah air Indonesia? Jika gara gara sedekah laut meyebabkan bencana alam terjadi di Indonesia, berarti perilaku durhaka dan perkataan bohong (hoaxs) juga menjadi sebab terjadinya musibah bencana alam yang bertubi tubi di Indonesia.
 Padahal kalau di hitung secara statistik frekuensi masyarakat yang melakukan ritual tradisi sedekah laut jauh lebih sedikit (lebih kecil) dibanding masyarakat yang durhaka kepada kedua orangtuanya, apa lagi jika di banding dengan orang orang yang melakukan kebohongan ( hoaxs).Â
Di musim pemilu presiden seperti sekarang ini, hampir setiap hari bahkan setiap jam di prediksi banyak yang melakukan kebohongan dengan tujuan ingin memenangkan kelompoknya dan menjatuhkan lawannya.Â
 Kalau ingin membersihkan perilaku masyarakat dari praktik kemusyrikan justru yang berpeluang paling mudah terjadi adalah perkataan bohong (hoaxs). Jika sebagian masyarakat mengawasi sedekah laut yang dianggap musyrik maka seharusnya juga harus lebih giat mengawasi dan melaporkan orang orang dan kelompok yang berkata dan melakukan kebohongan.
Kalau berpendapat, sedekah laut menjadi sebab musibah bencana alam atau tsunami, berarti kebohongan yang dilakukan melalui berbagai sosial media berarti memiliki andil besar terjadinya bencana alam akhir akhir ini. Marilah berfikir yang jernih dan proporsional, jangan gara gara kebencian kepada suatu kelompok menjadikan kita tidak obyektif dan tendensius.
Dr. M. Saekan Muchith, S.Ag, M.Pd Pemerhati Pendidikan, Sosial Agama dan Politik IAIN Kudus. Peneliti Pada Tasamuh Indonesia Mengabdi (Time) Jawa Tengah.
