Analisis dan Tafsir Filsafat Hobbes Leviathan [3]

Memvariasikan konfigurasi selera dan kebencian merupakan berbagai "keinginan" manusia. Seperti yang ditulis oleh Aristoteles, kategori metafisik baik dan jahat berasal pada kepekaan individu kita tentang nafsu makan dan kebencian: apa yang kita inginkan adalah "baik" dan apa yang kita hindari dan mengarahkan kita kebencian adalah "jahat." Ketika seseorang memutuskan apakah akan bertindak, Hobbes "berunding" pada kebaikan atau kebaikan pada berbagai pilihan. Di akhir musyawarah, keputusan itu disebut kehendak .

Pandangan materialis Hobbes tentang dunia dibangun di atas keyakinan  alam semesta adalah sebuah ruang sidang , yang berarti  ia tersusun seluruhnya pada tubuh (dan tidak ada ruang kosong, atau hampa udara) dan  segala sesuatu yang terjadi adalah hasil pada gerakan tubuh-tubuh itu. 

Hobbes mengambil pandangan ini ke panjang yang mengejutkan, menunjukkan  sifat manusia, meliputi kemampuan fisik, mental, dan emosional kita, adalah produk pada gerakan fisik. Bahkan berbagai nafsu manusia dijelaskan oleh Hobbes dalam hal fisik kuantitatif. Kuantitas dan jenis hasrat yang dimiliki oleh seorang individu mendefinisikan kondisinya di dunia: memiliki hasrat yang lemah adalah "kebodohan," memiliki hasrat yang acuh tak acuh adalah "kesedihan," memiliki hasrat yang meluap-luap atau tidak proporsional adalah "kegilaan. "

Pernyataan lain yang mengejutkan dan penting dalam segmen pembuka Leviathan adalah  sains dan filsafat adalah upaya yang setara. Hobbes bermaksud menggambarkan sejauh mana metode filosofis yang tepat dapat menjelaskan dan mencakup semua bidang pengetahuan manusia yang bervariasi. Tidak seperti orang sezamannya Francis Bacon dan Robert Boyle, Hobbes tidak percaya untuk mencapai pengetahuan ilmiah yang benar melalui observasi atau percobaan. Sebaliknya, ia berpendapat  semua sains dan filsafat yang benar harus didasarkan pada bahasa dan dalam soliditas definisi yang dibagikan di antara banyak orang, seperti definisi geometri. 

Bagi Hobbes, "ilmu pengetahuan adalah pengetahuan tentang konsekuensi kata-kata." Ia menuntut definisi yang dibangun secara logis yang mengambil prinsip pertama yang diterima secara universal sebagai dasar mereka, bukan opini subjektif atau artikel iman. Mengikuti bentuk geometri, Hobbes menunjukkan bagaimana model filosofisnya dapat mengambil di bawah payungnya seluruh penyelidikan ilmiah manusia.