Konsep Tuhan Menurut Agustinus (Oleh Mikael Sadsuitubun, MSC)

Abstrak:

Percaya dan mengerti berkaitan erat satu sama lain. Orang yang mengerti dengan baik biasanya akan percaya kalau ia bisa di yakinkan. Sebaliknya orang sudah percaya, biasanya juga akan mencari tahu lebih banyak tentang hal yang ia percaya.

Kata Kunci: Percaya, Mengerti, Credo Ut Inteligam, Logika, analogi, Veritas Dei, Veracitas Dei, Kebangkitan. 

Logika percaya dan mengerti dalam pemikiran St. Agustinus.

Sepanjang hari kita manusia selalu secara sadar dan tidak sadar mengalami dan menjumpai hal-hal yang membuat kita menolak dan menerima dengan tulus apa yang orang berikan atau fasilitas atau keinginan dan atau hal-hal yang menyangkut diri kita, semuanya itu bila kita sadari maka kita bisa mempertanyakannya sebelum kita menerima atau menggunakan tetapi juga kita tidak sadar-i, namun kita begitu saja menerima atau menggunakan tanpa mempertanyakan ataupun mempersoalkan.

Contohnya kita secara sadar tahu bahwa laptop apple jauh lebih baik performanya di bandingkan laptop Toshiba dari segi apapun baik software ataupu hardware dan sekalipun kita mengakui kelebihannya itu sekaligus kita juga punya cukup uang untuk membelinya tetapi kita tidak membeli, alasanya karena kita sudah terbiasa dan sangat suka atau merasa lebih pas di hati dengan produk Toshiba apalagi laptop.

Dalam hal agama pun demikian seseorang mempelajari pengetahuan agama lain dan bahkan menjadi ahli agama lain itu tetapi ia tidak percaya atau pindah dari agamanya ke agama yang dipelajarinya itu hingga menjadi seorang ahli, melainkan tetap setia pada agamanya. Dis ini pengetahuan atau pengertian tidak mengantarnya ke pada suatu kepercayaan atau iman yang utuh dalam diri (hati)-nya. Sebab Pengertian bisa tetap tinggal pada suatu pengetahuan teoretis yang tidak mempengaruhi keyakinan hati atau kepercayaan seseorang, sebaliknya orang dapat percaya walaupun ia belum mengerti maka sebab kepercayaan atau keyakinan itu ia pegang teguh dengan sikap batin yang kuat sekalipun ia tidak mengerti dan tidak mampu menjelaskannya. Maka iman dan kepercayaan adalah dua hal yang berbeda[1]. 

Filsuf dan teolog abad pertengahan Agustinus dengan gagasannya Credo Ut Intelligam mau menjelaskan bahwa dengan adanya kepercayaan atau iman yang dimiliki oleh seseorang akan menuntunnya untuk terus berusaha mencari pengetahuan agar mampu mengerti kepercayaannya itu, sehingga ia semakin kuat dan mendalam imannya itu serta akan mempengeruhi cara hidup, berpikir dan bertidak sehari-hari terhap segala hal.   

Alasan untuk percaya

Dalam hal percaya tentu kita semua selalu berhadapan dengan pengalaman-pengalaman praktis sehari-hari yang membuat kita mempertanyakan ataupun langsung percaya begitu saja dengan berbagai apriori. Berikut ini alasan-alasan mengapa kita percaya:

Syarat Untuk Percaya

1. Orang Itu Mempunyai Kompetensi

Supaya kita percaya pada seseorang maka perlu tahu bagaimana kompetensi atau orang itu sungguh-sungguh tahu tentang hal yang diinformasikan kepada kita. Misalnya, jika kita hendak memperbaiki komputer maka kita akan mencari orang yang ahli dalam bidang komputer, tetapi jika kita bertanya tentang komputer kepada seorang ahli tanaman padi atau kepada ahli otomotif maka kita tentu tidak menemukan jawaban yang pasti dari kedua ahli yang bukan dari latar belakang kompetensi komputer[2]. 

2. Orang Kompeten yang Baik dan Jujur

Pada point yang kedua ini penulis mengajak kita untuk semakin masuk lebih jauh lagi dalam hal percaya yakni kita tidak cukup hanya percaya pada orang yang hanya memiliki kompetensi saja tetapi harus lebih dari itu yakni, orang berkompeten di tambah unsur baik dan jujur. Dua unsur baik dan jujur ini mesti ada dalam diri seorang yang kompeten, mengapa? Karena jika kita hanya percaya pada orang yang kompeten tanpa kejujuran dan kebaikan dalam dirinya maka kita kecewa dan sakit hati sendiri.

Misalnya, kita membawa komputer kita kepada ahli komputer yang kompeten di bidang ini tetapi setiap saat kita bolak-bolik dengan komputer yang sama dengan keluhan yang sama pula ataupun keluhan yang lain, setelah di cek rupanya ahli komputer itu tidak jujur karena ia mengganti peralatan yang rusak dengan peralatan bekas dengan usia pakai satu bulan atau dua bulan, karena ia tahu bahwa komponen itu akan segera rusak, hal ini agar si pelanggan datang terus kepadanya. Nah inilah mengapa kita tidak cukup hanya percaya pada orang yang berkompeten saja tetapi juga harus memiliki nilai atau unsur baik dan jujur dalam diri pribadinya sebagai seorang yang kompeten[3]. 

Bagaimana halnya dengan beriman? Apakah alasan untuk kita percaya kepada Tuhan? apakah dasarnya untuk kita percaya sehingga apa yang disampaikan kepada kita dalam hal iman kepada Tuhan itu bisa di pertanggungjawabkan? Pertama tentu kita harus mengerti bahwa percaya adalah percaya. Maka, menjadi seorang manusia yang bodoh adalah karena menyangsikan rasionya sendiri, jika ia dalam hal beriman kepada Tuhan, untuk percaya kepada-Nya kita memutuskan harus mati lebih dahulu dan bertemu Tuhan, setelah pembuktian adanya Tuhan lewat cara kematian kemudian kita meminta untuk hidup kembali dan memberitakannya kepada semua orang.   

Landasan Iman Kepada Tuhan

Hal dasar untuk percaya kepada Tuhan melalui kitab suci dan para nabi serta yang terakhir adalah Ia sendiri mengutus Putranya Tuhan Yesus untuk datang ke dunia, apakah benar-benar bisa kita percaya? Sampai pada titik ini kita perlu membuat suatu analogi, diambil dari sifat-sifat manusiawi yang baik agar kita bisa memahaminya, seperti yang sudah penulis uaraikan diatas yaitu kompeten dan jujur kepada sifat-sifat Tuhan yang disebut Veritas Dei dan Veracitas Dei[4] inilah dua hal dasar yang perlu kita tekankan sebagai landasan iman kepada Tuhan.

Veritas Dei berkaitan dengan kemahakuasaan Allah yang menyebabkan bahwa isi pewahyuannya adalah benar dan tidak dapat sesat (infalibilis). Jika seorang ahli komputer mampu memberikan informasi yang benar dan mampu memperbaiki komputer kita, apalagi Tuhan yang maha mengetahui pasti memiliki kompetensi yang sangat memadai untuk menjamin kebenaran pewahyuan-Nya itu[5].

Sedangkan Veracitas Dei berkaitan dengan sifat Allah yang Maha Baik itu pasti dengan tulus dan jujur akan menyampaikan kepada manusia sesuai dengan kebenaran yang sejati. Seperti tertulis dalam kitab suci Alkitab Yesaya. 45:18b-19, "Akulah Tuhan dan tidak ada yang lain. Tidak pernah Aku berkata dengan sembunyi-sembunyi atau di tempat bumi yang gelap. Tidak pernah Aku menyuruh keturunan Yakub untuk mencari Aku dengan sia-sia. Aku, Tuhan, selalu berkata benar, selalu memberitakan yang lurus." Hal yang sama pula di sampaikan oleh Tuhan Yesus dalam injil Yohanes. 18:20, "Aku berkata terus terang kepada dunia: Aku selalu mengajar di rumah-rumah ibadat dan di Bait Allah, di tempat semua orang Yahudi berkumpul; Aku tidak pernah berbicara sembunyi-sembuyi." Itulah sifat-sifat Allah dan Putra Allah yang berbicara dengan jujur tanpa menyembunyikan apapun[6]. 

Maka motivasi yang mendorong iman orang subyektif untuk percaya kepada pewahyuan obyektif ialah Veritas Dei dan Vericitas Dei. Dalam hidup harian kitapun demikian, kita hanya percaya kepada orang yang karena pengalamannya dengan orang itu pada waktu-waktu yang sudah lewat. Jika pengalaman yang dialami membuat kita percaya padanya maka kita percaya padanya tetapi jika tidak maka kita kehilangan kepercayaan padanya. Hal samapula dialami oleh bangasa Israel yang percaya kepada Yahweh karena pengalaman mereka bersama yang begitu penuh kasih dan setia pada mereka, sehingga perbuatan kasih Tuhan pada masa lampau menjadi identitas Tuhan yang berfirman pada masa sekarang.  

Percaya kepada Yesus

 Suka atau tidak suka, mau atau tidak mau, percaya atau tidak percaya semua orang telah mengakui bahwa Yesus orang Nazaret itu telah menjadi mitos atau tokoh legendaris. Nama-Nya dikenal oleh semua orang diseluruh bumi baik yang percaya ataupun tidak percaya kepada-Nya, semua orang juga harus menerima bahwa tahun-tahun dan penanggalan yang kita pakai dimulai dengan tahun masehi dan hari minggu itu sebagai hari dimana Yesus bangkit dan menampakan diri kepada para murid-Nya di pakai sebagai hari libur nasional dan Internasional kerena pengaruh Kekristenan. Dari segi keteraturan hidup harian berdasarkan kalender masehi itu saja, dilihat disana peranan Yesus itu telah secara efektif memungkinkan keteraturan dan ketertiban segala urusan ekonomi, sosial, politik dan pendidikan juga cara kerja modern sangat membutuhkan perencanaan dan jadwal yang harus jelas dan teratur[7]. 

Percaya kepada Yesus berawal dari kebangkitan Yesus. Iman Kristen mulai pada hari minggu paskah pagi, ketika fajar hari baru menyingsing dan para murid bertemu dengan Yesus yang bangkit. Peristiwa itu sungguh luar biasa dan membuat segala sesuatu tidak pernah sama lagi dengan sebelumnya. Tepat seperti yang di nubuatkan oleh nabi Yesaya. 52:15 "sebab sesuatu yang belum pernah diceritakan akan mereka saksikan, apa yang brelum pernah di dengar akan mereka ketahui."

Pada saat itulah iman Kristen mulai tumbuh di bumi dan terbentuklah jemaat-jemaat yang percaya kepada-Nya yang bangkit dari antara orang mati. Misteri kebangkitan Yesus adalah misteri perjumpaan. Perjumpaan karena para rasul bertemu Yesus yang bangkit, perjumpaan berarti adanya dua orang atau lebih yang bertemu sehingga saling mengenal karena pengenalan pada perjumpaan dan kebersamaan sebelumnya[8]. Maka seperti gagasan filsuf Agustinus "Credo Ut Inteligam" sangat relevan untuk kaum rasionalis kini. 

Penutup 

Kesimpulan

Gagasan Credo Ut Inteligam dari Filsuf dan teolog abad pertengahan Agustinus menunjukan bahwa, saya percaya supaya saya itu dapat mengerti, juga lebih dari itu untuk percaya kita perlu di tolong oleh Tuhan karena iman yang hidup dalam hati kita bukan hanya disebabkan oleh kekuatan manusiawi kita sendiri sendiri. 

 

Daftar Pustaka

Agustinus. Pengakuan-Pengakuan. Diterjemahkan: Winarsih Arifin dan Dr. Th. Van den End. Cet, 5. Yogyakarta: Kanisius, 1997.

Sujoko, Albertus. Credo Ut Inteligam - Saya Percaya Supaya Saya Mengerti. Pineleng: Percikan Hati, 2015.