A. Menurut Perspektif Historis
Kedudukan hukum Islam dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia tidak terlepas pengaruhnya masuknya Islam ke nusntara pada abad 12 dan 13 M, di mana pada pada masa ini para penyebar agama Islam di nusantara menganut mazhab Syafi'i. Perjalanan sejarah transformasi hukum Islam sarat dengan berbagai dimensi historis, filosofis, politik, sosiologis, dan yuridis. Hukum Islam di Indonesia terlihat dari dua sisi. Pertama, hukum Islam berlaku secara yuridis formal atau kodifikasikan dalam struktur hukum nasional. Kedua, hukum Islam berlaku secara normatif yakni memiliki sanksi atau padanan hukum bagi kaum masyarakat muslim.
Islam adalah agama dan pada sebelumnya orang-orang memahami sebagai kebudayaan dalam mencari hakikat ketuhanan untuk kita melakukan pengabdian kepada Tuhan yang kita sembah, sedangkan negara adalah suatu negeri yang mana terdapat rakyat serta memiliki sistem.
Kita sebagai umat Nabi saw wasathah umat yang dikatakan istimewa. Mengapa demikian, karena melihat dari umat-umat yang terdahulu Nabi saw memberikan adzab akibat apa yang dilakukan atau pembangkangan yang mereka lakukan karena kemungkaran mereka kepada Nabi saw yang diutus kepada mereka sehingga mereka tidak mendapat syafaat dari Nabi.
Kita dikategorikan sebagai umat yang beruntung karena :
- Kita memiliki syafaat dari Nabi serta keluarganya yang suci
- Kita akan di tangguhkan sampai akhir kiamat
- Semua orang agama Islam pasti dosanya akan terampuni
B. Relasi antara Islam dan NKRI
Umum dan khusus mutlak seperti Nabi dan Rasul, setiap Nabi adalah Rasul dan tidaklah setiap Rasul adalah Nabi begitu pula dengan NKRI itu terdapat hukum Islam di dalamnya tetapi tidaklah setiap hukum Islam bisa diterapkan pada NKRI, karena hukum Islam merupakan suatu yang sudah badihi, dzati serta malakah dalam diri kita semua, karena manusia dilahirkan dalam fitrah Islam dan mereka telah telah bersaksi terhadap Tuhannya di alam arwah (Qs Al-A'raf)
Islam adalah agama rahmatan lil aalamiin seperti doanya Nabi Ibrahim supaya negaranya menjadi subur hal ini sangat bagus untuk diterapkan untuk negeri karena penafikannya sangat cocok untuk NKRI, akan tetapi jangan jadikan hukum Islam tersebut seperti negara khilafah.
Agama mencakupi akal, segala sesuatu yang sudah diakal itu sudah terdapat dalam agama Islam, sedangkan Islam datang untuk mengajarkan yang diluar akal seperti Shalat. Begitupula dalam hukum Islam ketika diterapkan, menurut saya itu bagus supaya negeri ini menjadi makmur, akan tetapi sebagian kelompok di negara Indonesia ini mereka bersih keras  untuk menerapkan total tanpa adanya pandangan-pandangan prespektif lainnya dan mereka hanya ingin agama Islam saja yang menjadi acuan, sedangkan agama lain tidak boleh. Ini yang salah seperti kaum HTI serta kaum ISIS itu sebenarnya salah tidak bisa menegakkan agama khilafah di Indonesia ini. Karena Indonesia ini dibangun atas dua pondasi yaitu Pancasila dan semboyan Bhineka tunggal ika dan kita harus menghormati hal itu, karena dalam Pancasila ini di dalamnya terdapat akhlak lahiriyah, serta Islam mengajarkan akhlak, "Innama bu'itstu liutammima makarimal akhlak, Rasul diutus untuk menyempurnakan akhlak" serta di dalamnya untuk mengajarkan kita agar bertoleransi dan tidak memandang hanya agama Islamlah yang benar. Islam mengajarkan tentang kedamaian, kenyamanan, ketentraman bagi para pemeluk agamanya
C. Pertentangan Hukum
Kalau masalah pertentangan hukum Islam itu sendiri pasti selalu berlaku di setiap zaman, pertentangan maupun perselisihan tidak akan pernah hilang di kehidupan dunia ini. Ikhtilaf itu tidak akan pernah hilang, kalau dalam prespektif Sunni "al ikhtilafi rahmatan lil' alamin" perbedaan itu terdapat rahmat di dalamnya, kalau dalam prespektif Ahlulbait "Likulli ro'sin ra'yun" setiap kepala individu manusia itu memiliki pikiran dan pendapatnya masing-masing akan tetapi ketika pendapat itu sudah diutarakan maka dia harus bertanggung jawab terhadap pendapat tersebut dan supaya bisa diterapkan dalam kehidupannya.
Kalau pertentangan hukum Islam diterapkan dalam negeri pasti selalu ada yang beranggapan bahwa memang benar adanya hukum Islam itu wajib di tegakkan maupun diterapkan di dunia ini serta menafikan yang lainnya pula karena mereka menganggap serta mengklaim bahwa agama Islam yang paling pantas untuk diterapkan dalam kehidupannya tanpa selain itu harus dinafikkan, sebenarnya hal tersebut salah, semua agama samawi itu tertuju semuanya kepada Allah, hanya saja caranya sama tetapi ada beberapa yang berbeda karena Alquran datang kepada umat dulu dan sampai zaman sekarang yang milenial ini, hanya agama ini mencakupi semua kitab samawi yang sebelumnya seperti kitab samawi Taurat, Zabur, Injil, dan lain-lainnya, lantas bagaimana pertentangan dari dalam negeri yang terus berkelanjutan dalam hukum Islam. Kalau penerapan hukum kita tidak bisa mengambil kebijakan sendiri (Qs. Ali-Imran). Nabi pernah ditegur oleh Allah saw melalui perantara malaikat Jibril "Wahai Nabi Muhammad berlemah lembutlah kepada mereka, jika kamu keras kepada mereka yang merupakan kaum Quraisy dan kaum jahiliyah Arab itu maka mereka akan kabur darimu, maka berlemah lembutlah kepada mereka, maka maafkanlah mereka dan mintalah istighfar untuk mereka dan musyawarahlah".
Dari uraian di atas bahwasannya saya dapat mengambil ibroh dengan Nabi yang suci tersebut masih memiliki keinginan untuk bermusyawarah kepada para sahabatnya, contoh pada perang Uhud, Nabi memiliki strategi perang yang luar biasa, padahal Nabi hanya mengatur strateginya, tetapi kenyataanya tidak seperti itu. Nabi tetap bermusyawarah dengan para sahabatnya, karena Nabi semua fisiknya sama seperti manusia, tetapi kalau masalah Insannya Nabi memiliki ubudiyahnya akmaludin atau paling sempurnanya manusia. Berarti jikalau sudah mengetahui Islam sebagai sempurna juga tidak bisa menafikan hukum agama yang lain di satu sisi kita perlu adanya musyawarah serta meminta pendapat mereka yang mana saat ini kita berhak untuk berbicara dan mengeluarkan pendapatnya, maka dari itu di dalam Islam kita diajarkan siar-siar perbandingan agama, itulah yang paling penting, supaya kita mengetahui bagaimana perkembangan agama ini, juga kita memiliki pengetahuan yang baru. Kalau hukum Islam itu berpengaruh ke semua umat, contohnya semua yang di lakukan di dunia ini pasti memiliki efek yakni ada asar dan muasir, ada yang kita lakukan ada dampak, ada sebab dan ada akibat, hukum Islam ketika diterapkan tanpa menafikan hukum yang lainnya maka akan berdampak pula kepada umat yang lainnya.
