Tigang lawe bisa dibaca sebagai 300--400 jiwa, atau 75 kepala keluarga jika memakai tafsir cacah. Artinya, populasi Onje menyusut hampir separuh dari kapasitas awalnya.
Teks Babad yang Menyimpan Cerita
Dalam Punika Serat Sejarah Babad Onje bagian ini muncul setelah penyebutan Pangeran Sukowati dan Suhunan Plered:
"Sasurude Kiyai Wiraguna ketampen dhateng Pangeran Sukowati. Lan sasurude Sultan ketampen dhateng Suhunan Plered. Kersane Suhunan anjenengaken banon dhateng kawula tengahan, kapundhutan damel kawula saleksa lan pamanipun Kiyai Tumenggung Pangsengangan kalih Tumenggung Yudabangsa den pengkoni bumi tengahan lan den cacah Onje kabukten kawula tigang lawe den cacah kepanggih kawanatus. Kelintir tiyang Purbasari kinarya bantu dhateng kawula iya luwiyan."
Dari kutipan ini, kita membaca tiga hal:
- Penduduk Onje menyusut drastis: tinggal tigang lawe.
- Migrasi dari Purbasari: sebagian orang dipindahkan untuk mengisi kekosongan.
- Penempatan pejabat pusat: dua tumenggung --- Pangsengangan dan Yudabangsa --- mengelola langsung wilayah inti Onje.
Bayang Perang Trunajaya
Apa yang membuat Onje kehilangan hampir setengah penduduknya? Salah satu jawabannya mungkin ada pada Perang Trunajaya (1674--1680).
Perang besar ini memaksa Mataram menarik kawula dari berbagai kadipaten untuk menjadi prajurit. Banyak yang tidak pernah kembali. Tigang lawe dalam naskah bisa jadi adalah angka sisa dari peristiwa itu: sebuah kadipaten yang rakyatnya habis diserap oleh perang dinasti.
Migrasi orang Purbasari ke Onje memperlihatkan langkah pemulihan --- seperti menanam kembali kehidupan di tanah yang kehilangan denyutnya.
Onje, Saksi Senyap Sejarah Besar
Onje dalam teks ini bukan sekadar nama tempat. Ia adalah cermin bagaimana politik kerajaan menorehkan luka di desa-desa. Amangkurat I mungkin melihatnya sebagai wilayah strategis yang harus diatur ulang. Tetapi bagi rakyat kecil, Onje adalah rumah yang tiba-tiba kosong, sawah tanpa tangan, dan nama-nama yang tak kembali dari medan perang.
