Aruwa sebagai Budaya Nyata Provinsi Gorontalo

"ARUWA SEBAGAI BUDAYA NYATA PROVINSI GORONTALO"

Oleh: Rovanda Mayulu¹, Novianty Djafri², Sukma Nurilawati Botutihe³

 Jurusan Manajemen Pendidikan, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Gorontalo 

Abstrak

Artikel ini membahas mengenai salah satu budaya yang ada di Gorontalo yaitu Aruwa, dengan pengumpulan data menggunakan metode study literatur. Membahas mengenai Aruwa atau Mongaruwa ini dilakukan masyarakat Gorontalo di saat malam ke 3,5,7,20 dan 40 hari setelah kematian. Sebagian masyarakat ada juga yang melaksanakan selama 7 malam berturut-turut, malam ke 20, 40 dan hari ke 100. Penyajian Aruwa pun berbeda, penataan hidangan di buat membentuk lingkaran memanjang mengelilingi keluarga dan tamu undangan.

Kata Kunci: Budaya Gorontalo, Aruwa

Abstract

This article discusses one of thecultures in Gorontalo, namely Aruwa, by collecting data using the literature study method. Discussing Aruwa or Mongaruwa is carrie dout by the people of Gorontalo on the night of the 3rd, 5th, 7th, 20th and 40th dayafterdeath. Somepeoplealsodoitfor 7 consecutivenights, the 20th, 40th night and the 100th day. The presentation of Aruwa is also different, the dishes are arranged to formane long ated circle around the family an dinvited guests.

Keywords: Gorontalo Culture, Aruwa

 

PENDAHULUAN

Gorontalo merupakan salah satu provinsi yang terletak di Pulau Sulawesi. Gorontalo sendiri adalahhasil pemekaran dari Provinsi Sulawesi Utara pada tahun 2000 silam. Daerah ini dikenal dengan sebutan "Serambi Madinah" dan memegang teguh "Aadati hula-hula'atosara'a, sara'a hula-hula'atokuru'ani". Yang artinya "Adat bersendikan Syara', syara' bersendikan Al-quran". Provinsi Gorontalo ini dihuni oleh mayoritas agama islam, maka tidak heran jika sebutan Serambi Madina diberikan di provinsi ini.

LATAR BELAKANG

Indonesia kaya akan budaya, suku, ras, dan agama. Hal ini menjadikan Provinsi Gorontalo juga memiliki budaya leluhur yang akan terus dilestarikan oleh masyarakat yang ada. Salah satu budaya tradisional yang masih melekat pada masyarakat Gorontalo adalah doa arwah atau lebih dikenal dengan doa aruwa. Tradisi ini telah ada sejak lama, dengan tujuan mengirimkan doa kepada kerabat yang telah berpulang. Aruwamemiliki makna yang sangat erat, dari segi spritual maupun agama.

METODE PENELITIAN

Artikel ini menggunakan metode study literatur, dengan menjadikan buku sebagai wadah informasi yang digali.

HASIL PENELITIAN

Aruwa atau Mongaruwa ini dilakukan masyarakat Gorontalo di saat malam ke 3,5,7,20 dan 40 hari setelah kematian. Sebagian masyarakat ada juga yang melaksanakan selama 7 malam berturut-turut, malam ke 20,40 dan hari ke 100. Penyajian Aruwa pun berbeda, penataan hidangan di buat membentuk lingkaran memanjang mengelilingi keluarga dan tamu undangan.

Di Gorontalo, tradisi aruwa ini hanya dilaksanakan oleh Nahdatul Ulama, saudara kita Muhammadiyah tidak melaksanakan aruwa ini. Akan tetapi, tidak menjadi masalah atau pertentangan di masyarakat.

Yang dihidangkan dalam aruwa pun beragam, dan terdapat beberapa hidangan harus disediakan seperti nasi merah, nasi kuning, pisang, garam micin dan cabe yang tersaji pada 1 tempat. Hidangan wajib ini tidak hanya 1 akan tetapi bisa mencapai 5. Selain itu di depan imam, terdapat baki lobohu atau tempat bara. Ini merupakan salah satu alat yang penting saat akan melaksanakan aruwa. Di dalam tempat bara ini, terdapat kemenyan, dan air segelas yang menandakan masyarakat Gorontalo percaya kehidupan itu bergantung pada alam contohnya air. Kemenyan diperuntukkan dibakar di atas bara.

Aruwa akan dipimpin oleh imam yang akan membacakan doa-doa. Biasanya saat sedang berlangsung aruwa ini, ada beberapa keluarga yang akan secara tidak langsung terbawa dalam alunan doa ini, badannya akan bergetar seraya melantunkan kalimat "Lailahaillah", banyak masyarakat yang menyakini bahwa pihak keluarga melihat arwah orangyang meninggal. Hal ini sering terjadi ketika aruwa dilaksanakan, tidak perlu dikhawatirkan karena akan berhenti sendiri nya ketika imam mulai berhenti.

Tetangga akan berkumpul bersama keluarga yang berduka sebagai rasa kekeluargaan yang melekat pada masyarakat, hal ini juga bertujuan agar keluarga yang berduka berkurang rasa sedihnya karena rumah ramai akan tetangga sekitar.

Tradisi ini akan terus dilakukan oleh masyarakat Gorontalo setiap tahunnya, selain saat kematian biasanya aruwa juga dilakukan sebelum bulan ramadhan tiba, seraya berziarah ke makam keluarga secara bersama-sama. Aruwa memiliki makna yang sangat dalam. Masyarakat di tanah rantau akan teringat pada keluarga nya saat aruwa ini dibuat, karena keluarga akan terkumpul, kerabat dekat maupun jauh, hingga tetangga pun akan bersama-sama saat aruwa ini.

Aruwa adalah bukti nyata budaya provinsi Gorontalo, budaya yang harus dilestarikan dan terus dilaksanakan, harus dikenalkan dan diabadikan. Karena Aruwa adalah harta yang sangat berharga.

DAFTAR PUSTAKA

Kau, Sofyan A. P dkk. 2022. ADAT GORONTALO antara kritik dan pledoi  dalam perspektif kitab kuning. Malang. Intelegensia Media.

Kau, Sofyan A. P dkk. 2018. Akulturasi Islam dan budaya lokal.Malang. Intelegensia Media.