SEJARAH DAN ALIRAN POKOK MU'TAZILAH
Ajaran pokok aliran mu,tazilah. Perkataan mu'tazilah berasal dari kata i'tizal yang artinya memisahkan diri, pada mulanya nama ini diberikan oleh orang dari luar mu'tazilah karena pendirinya, washil bin atha,' tidak sependapat dan memisahkandiri dari gurunya, hasan al bashri.dalam perkembangan selanjutnya, nama ini kemudian disetujui oleh pengikut mu'tazilah dan digunmk akan sebagai nama dari bagi aliran teologi mereka
la ada  karena beberapa alasan yang membuat aliran ini disebut ''mu'tazilah'' yaitu
mereka menjauhkan diri dari semua pendapat yang telah adatentang hukum orang yang mengerjakan dosa besar. Faham murji,ah berpendapat bahwa pembuat dosa besar termasuk mukmin,menurut faham khawarij azariqah, ia termasuk orang kafir. Sedangkan menurut hasan al basri, ia menjadi orang munafiq. Kemudian datangwashil bin atha berpendapat, ia bukan mukmin bukan pula kafir tetapi fasik.
karena washil bin atha dan amr bin ubaid menjauhkan diri (i'tazala) dari pengajian hasan basri dimasjid basrah,dengan berpendapat bahwaorang yang mengerjakan dosa besar tidak mukmin sepenuhnya dan tidak kafir sepenuhnya,tetapi berada disatu tempat diantara dua tempat tersebut (manzilah baina manzilatain) sehingga menjauhkan diri atau memisahkan diri dan disebut orang ''mu'tazilah''.
karena ditinjau dari sifat sipembuat dosa besar tu sendiri, kemudian menjadi sifat atau nama aliran berpendapat demikian, yaitu sipembuat dosa besar menyendiri dari orang kafir.
Adapun sebutan lainnya adalah:
Ahlul adli wat tauhid
Sebutan yang lebih disukai oleh aliran mu'tazilah. Sebutan ini diambil dari lima prinsip yang menjadi dasar ajaran faham mu'tazilah, yaitu keadilan tuhan dan keesaan-nya.
Mu'tazilah
Sebutan ini diberikan oleh lawan dari aliran mu'tazilah, yang pada akhirnya terpaksa diterima oleh aliran mu'tazilah. Tetapi ditafsirkan lain, yaitu penyingkiran mereka dari bid'ah-bid'ah dan menjauhinya (i'tazaluha)
