![[dpr] Gaji Tetap Mengalir, Tapi Hati Rakyat Sudah Pergi: Perlunya Etika dan Adab bagi Anggota Dewan](https://assets-a2.kompasiana.com/items/album/2025/09/02/file1b549156-2ec1-45a4-b331-a757f7fc9902-68b6499eed64152c5867fef4.png?t=t&v=100&x=100&info=meta_related)
4.3 Dampak dan Temuan Penting
*Perubahan persepsi publik: studi Islam yang lebih kontekstual membantu mengurangi stereotip, tetapi masih ada tantangan Islamofobia, misrepresentasi media, bias dalam pendidikan dan kebijakan. (eJournal UIN Salatiga)
*Representasi Muslim Barat: semakin terdengar suaranya, terutama sarjana Muslim, literatur dari komunitas diaspora, tapi belum mencapai keseimbangan penuh.
*Penerjemahan Qur'an dan teks Islam: berkembang dari literal/polemik ke konteks / sensitivitas budaya / kesadaran politis. (Jurnal Fuda)
4.4 Diskusi Temuan
*Teori relevan: teori postkolonial, teori identitas, teori kekuasaan (power discourse), teori representasi.
*Keterbatasan pendekatan lama: bias budaya, pengabaian konteks sosial, asumsi 'lain' versus 'kami'.
*Kekuatan pendekatan baru: adaptif terhadap tantangan kontemporer, mampu menjembatani antar budaya dan antara akademia dengan masyarakat.
5. Kesimpulan dan Saran
5.1 Kesimpulan
1.Studi Islam di dunia Barat telah melalui tiga tahap utama: orientalisme klasik / teologis; kritik dan post-kolonial; serta pendekatan interdisipliner/kontekstual dalam era kontemporer.
