Penelitian LGBT dalam Perspektif  Islam ini peneliti temukan karya otentik dan penelitian sebelumnya berupa  buku yang bisa dijadikan acuan primer yang berjudul  "Lo Gue Butuh Tau LGBT" yang menjelaskan tentang apa itu orientasi
seksual, perubahan orientasi seksual, LGBT menurut Islam, Sikap kita terhadap SSA Â (Same Sexual Attraction) dan LGBT, menjaga diri dari LGBT, pacaran bukan solusi. Buku ini dilengkapi dengan suplemen tentang deteksi dini orientasi
seksual dan kisah nyata dari klien yang mengalami SSA Penelitian yang dilakukan oleh Ramlan Yusuf Rangkuti tentang  "Homoseksual dalam Perspektif Hukum Islam" menghasilkan konsep bahwa hukum Islam memandang bahwa hasrat seksual adalah fitrah manusia, kekuatan alami yang merupakan sebuah kodrat manusia. Sehingga dalam hal ini hukum Islam mengatur saluran hasrat seksual biologis mansuia dengan sebuah pernikahan. Hukum Islam jelas menolak penyimpangan seksual seperti homoseksual. Homoseksual adalah perbuatan keji yang dilarang keras dalam hukum Islam sebagaimana ditegaskan dalam alQur'an dan Hadits Penyimpangan seks adalah hubungan seks yang tidak semestinya, melanggar larangan Allah Swt., dan dilakukan karena hanya memperturutkan nafsu syahwat tanpa mengenal etika kehidupan sosial dan bertentangan dengan nilai- nilai ajaran Islam. Penyimpangan seks bisa dilakukan dengan orang lain ataupun sendirian. Penyimpangan peri laku reproduksi yang dilakukan sendirian adalah mastur basi dan onani atau rancap, baik dengan alat maupun tanpa alat. Penyimpangan seks yang dilakukan dengan melibatkan orang lain adalah homoseksual, lesbian, zina, menggauli istri ketika haid, menggauli istri melalui anus nya, dan lain sebagainya. Dapat dijelaskan istilah LGBT menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia:
1) Lesbian, yaitu pasangan perempuan dengan perempuan. Wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya, atau disebut sebagai wanita homoseks.
2) Gay, yaitu pasangan laki- laki dengan laki- laki. Laki- laki yang mencintai atau
merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya
3) Biseksual, yaitu orang yang mempunyai sifat kedua jenis kelamin (laki- laki dan perempuan); tertarik kepada kedua jenis kelamin baik kepada laki laki maupun- kepada perempuan.
4) Transgender merupakan istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan orang
yang melakukan, merasa, berpikir atau terlihat berbeda dari jenis kelamin yang ditetapkan saat mereka lahir. "Transgender" tidak menunjukkan bentuk spesifik apapun dari orientasi seksual orangnya. Orang- orang transgender dapat saja mengidentifikasikan dirinya sebagai heteroseksual, homoseksual, biseksual,
panseksual, poliseksual, atau aseksual (Juwilda, 2010: 3)
Istilah LGBT tidak terlepas dari istilah lainnya yaitu waria. Waria atau dalam bahasa Arabnya disebut al- Mukhannats adalah laki- laki yang menyerupai perempuan dalam kelembutan, cara bicara, melihat, dan gerakannya. Al- Khuntsa, dari kata khanitsa yang secara bahasa berarti lemah lembut. Al- Khuntsa secara istilah bermakna seseorang yang mempunyai dua kelamin, yaitu kelamin laki- laki dan kelamin perempuan, atau orang yang tidak mempunyai salah satu dari dua alat vital tersebut, tetapi ada lubang untuk keluar air kencing. (Fatimah Halim, 2011: 300).
Homoseks merupakan akibat kelainan dalam perkembangan kepribadian seseorang. Istilah kedokteran menyebut homoseks ini sebagai paederastia, yaitu
perbuatan senggama melalui dubur. Dalam Islam disebut liwath/'amal qaumi Luthin. Perbuatan ini pertama kali dilakukan oleh kaum Nabi Luth yang hidup semasa dengan Nabi Ibrahim. Menurut riwayat dari Ibnu Abi Dunya dari Thawus yang menyatakan bahwa mula-mula kaum Luth itu mendatangi wanita-wanita pada duburnya, kemudian mendatangi laki-lakinya. Peran Keluarga dalam Mencegah Perilaku LGBT Dalam pandangan psikologi perkembangan, anak memiliki beberapa aspek penting yang harus diperhatikan orang tua dalam mendidik dan mengawasi agar terhindar dari perilaku LGBT. Berikut ini sepuluh pendidikan yang harus diperhatikan dan menjadi tanggung jawab orang tua.
a. Pendidikan Iman Pemahaman yang menyeluruh terhadap pendidikan anak adalah menumbuhkan anak atas dasar pemahaman- pemahaman berupa dasar- dasar pendidikan iman dan ajaran Islam sejak masa pertumbuhannya. Dengan
demikian anak akan terikat dengan Islam, baik akidah maupun ibadah, dan ia akan
selalu berkomunikasi dengannya dalam hal penerapan metode maupun peraturan.
Contoh pendidikannya adalah:
1) Membuka kehidupan anak dengan kalimat Laa ilaaha illallah. Sesuai dengan hadits dari Ibnu Abbas r.a. yang artinya: "Bacakanlah kepada anak-anak kamu kalimat pertama dengan laa ilaaha illallah (tiada Tuhan selain Allah)". Rahasianya
adalah agar kalimat tauhid dan syiar masuk Islam itu menjadi yang pertama masuk ke dalam pen dengaran anak, kalimat yang pertama diucapkan lisan dan lafal pertama yang dipahami anak.
2) Mengenalkan hukum halal dan haram kepada anak sejak dini. Sesuai dengan
hadits dari Ibnu Abbas r.a. yang artinya: "Ajarkanlah mereka untuk taat kepada Allah serta suruhlah anak-anak kamu untuk menaati perintah- perintah dan menjauhi larangan- larangan. Karena hal itu akan memelihara mereka dan kamu dari api neraka".
3) Menyuruh anak untuk beribadah ketika memasuki usia tujuh tahun. Sesuai
dengan hadits dari Ibnu Amr bin Al-Ash r.a. dari Rasulullah saw. bahwa beliau bersabda: "Perintahkanlah anak- anakmu menjalankan ibadah shalat jika mereka sudah berusia tujuh tahun. Dan jika mereka sudah berusia sepuluh tahun, maka pukullah mereka jika tidak mau melaksanakannya dan pisahkanlah tempat tidur mereka".
4) Mendidik anak untuk mencintai Rasul, keluarga dan membaca al- Qur'an. (Asnelly Ilyas  2000:70) Buah dari pendidikan iman ini melahirkan beberapa hal: (1) mencintai Allah Swt.; (2) mencintai Rasulullah saw; (3) pengawasan Allah Swt.; (4) mengajari anak hukum halal dan haram (Wahid Abdus Salam Bali1992:34).
