Akulutrasi ini kemudian menjadi bagian dari identitas eksistensi Islam. Hal tersebut merupakan bentuk manifestasi Islam sebagai rahmatan lil-'alamin. Islam tidak fobia dengan budaya manapun, bahkan ketika ada budaya bathil sekalipun Islam mampu mentransformasikan nilai-nilai kebaikan ke dalamnya dan membuang nilai-nilai keburukan tanpa menghilangkan budaya tersebut.
Ketika Islam datang ke daratan Eropa, pergolakan pemikiran terasa sangat pekat di sana. Cendekiawan Romawi hingga Yunani dan dinamika kehidupan di Eropa memberikan implikasi serius pada perkembangan pengetahuan di dunia Islam. Islam memiliki paradigma tersendiri dalam mengembangkan rasionalitasnya dengan memosisikan Tuhan pada tatanan tertinggi dalam berpikir. Hadirnya pemikiran-pemikiran dari Yunani tidak langsung membuat Islam kontra dengannya.
Interaksi antar dua atau lebih corak pemikiran memungkinkan terjadinya mutasi ilmu pengetahuan. Ketika tesis dan antitesis berhadapan, maka dapat terjadi peleburan antara dua hal tersebut dan menghasilkan sintesis atau integrasi dua elemen atau lebih yang menghasilkan sesuatu yang baru. Sehingga akan berguna kepada kemajuan ilmu pengetahuan secara komperhensif. Islam menerima pemikiran tersebut dan melakukan internalisasi nilai-nilai Ilahiyah.
Pada masa dinasti Abbasiyah didirikan "Bayt al-Hikmah" atau rumah kebijaksanaan. Tempat ini digunakan untuk mengkaji dan menerjemahkan buku-buku. Keterbukaan Islam terhadap ilmu pengetahuan menstimulus ilmuan-ilmuan Islam mengkaji ilmu pengetahuan di luar dunia Islam termasuk karya filsuf, seni, hingga pengetahuan-pengetahuan dari peradaban Persia, Romawi, dan Yunani.
Kompleksasi ilmu pengetahuan dan akulturasi sosial budaya menunjukan Islam sangat dinamis dengan perkembangan zaman. Tidak heran kalau Islam mampu menguasai dunia pada masa itu. Islam terbuka dengan paham dan sosial budaya manapun. Tidak memandang agama, ras, dan teritorial. Objektivitas yang dilakukan Islam mampu mengeluarkan kebenaran yang terselimuti keburukan.Â
Hal-hal baru tersebut kemudian dimurnikan dan ditanamkan nilai-nilai keTuhanan. Inilah yang menjadi kelebihan Islam. Islam terbuka dengan banyak hal, terbukti dari zaman Rasulullah SAW terdapat ritual aqiqah yang diubah dari adat Jahiliyah, kemudian arsitektur Masjid yang diadopsi dari kaum kafir Persia, dan cendekiawan Islam yang menerima paham-paham orang non-muslim.
Islam besar karena keterbukaan dan kemampuannya untuk menginternalisasikan nilai-nilai Ilahiyah pada sesuatu yang baru ataupun lampau. Menurut Nurcholis Madjid, Islam mampu menyelesaikan problema baik dari masalah yang berkaitan dengan antar dan intra agama, kemodernan, kebudayaan, maupun teknologi dengan keterbukaan.Â
Menurutnya Islam mampu tampil sebagai agama yang rahmatan lil 'alamin dalam pengertian yang sesungguhnya. Ketika umat Islam meninggalkan pola itu maka Islam akan mengalami stagnasi hingga kemunduran. Cendekiawan Islam kontemporer yaitu Muhammad Iqbal (1938) mengatakan kalau Islam mengalami kemunduran sejak 500 tahun yang lalu.
Sebagian umat Islam mulai menutup diri dari perkembangan dunia, baik ilmu pengetahuan hingga sosial budaya. Budaya barat seperti fashion dan lifestyle modern menjadi ancaman cukup serius bagi sebagian umat Islam. Kemudian Ilmu pengetahuan modern dari barat tidak lebih penting dipelajari daripada pengetahuan keIslaman.Â
Padahal semuanya penting, mengingat ajaran Islam harus mengisi semua aspek sosial budaya dan ilmu pengetahuan. Sudah sewajarnya umat Islam mampu objektif dan menguasai semua ilmu pengetahuan agar dapat menginternalisasikan nilai-nilai Ilahiyah pada aspek-aspek tesebut.
Ketika ada paham baru seperti komunisme dan kapitalisme, sebagian dari kalangan umat Islam berusaha menjauhinya. Hal ini tentunya bukanlah sikap solutif melainkan dapat menyebabkan paham tersebut semakin berkembang pesat. Umat Islam dapat menanamkan nilai-nilai keTuhanan pada paham tersebut seperti yang dilakukan Rasulullah SAW ketika mengubah ritual aqiqah dari orang-orang Jahiliyyah. Seperti tabi'in yang menggunakan arsitektur Persia untuk membangun Masjid. Seperti cendekiawan Islam yang menerima pemikiran cendekiawan Yunani. Islamisasi terjadi pada semua lini kehidupan manusia.
