Menjaga Kearifan Budaya di Hadapan Kerusakan Ekosistem Cilegon

Masyarakat kehilangan ruang untuk mempraktikkan warisan itu, sementara proyek-proyek besar terus datang dengan logika keuntungan jangka pendek. Maka yang terjadi udara tercemar, laut dipenuhi limbah, dan ruang hijau semakin sempit.

Di titik inilah, kita perlu menengok kembali prinsip pembangunan berkelanjutan yang diperkenalkan Komisi Brundtland. Bahwa pembangunan sejati adalah pembangunan yang memenuhi kebutuhan hari ini tanpa mengorbankan generasi mendatang. Jika direnungkan, prinsip itu sejalan dengan kearifan lokal masyarakat tradisional: mengambil secukupnya, menyisakan untuk esok, dan selalu menjaga keseimbangan.

Pertanyaan pentingnya adalah siapa yang paling banyak menanggung dampak kerusakan ini, dan siapa yang paling banyak diuntungkan? Teori keadilan ekologis memberi jawaban yang tegas, kerusakan ekosistem bukan hanya soal lingkungan, melainkan soal keadilan sosial. Ketika anak-anak nelayan sulit bernafas karena udara kotor, sementara keuntungan industri masuk ke kas besar perusahaan, di situlah ketimpangan itu terlihat.

Lalu bagaimana kita merawat kearifan lokal agar tidak menjadi romantisme masa lalu? Pertama, masyarakat perlu diberdayakan agar warisan itu kembali hidup dalam praktik sehari-hari. Kedua, akademisi bisa berperan sebagai jembatan mendokumentasikan, meneliti, lalu menghubungkan kearifan lokal dengan bahasa kebijakan modern tentang pembangunan berkelanjutan. 

Pemerintah daerah harus berani memberi ruang, bukan sekadar dalam simbol upacara adat, tetapi dalam kebijakan tata ruang, izin industri, hingga kurikulum sekolah.

Sementara itu, industry yang selama ini paling banyak mengambil perlu belajar memberi. Bukan dengan sekadar CSR seremonial, melainkan dengan sungguh-sungguh mengintegrasikan prinsip ekologis dan menghormati pengetahuan lokal. 

Bayangkan jika industri baja, petrokimia, dan PLTU di Cilegon mengadopsi praktik ramah lingkungan dengan menempatkan masyarakat sekitar sebagai mitra, bukan sekadar korban.

Mungkin jalan menuju ke sana tidak mudah. Tetapi ruang dialog bisa menjadi awal, mempertemukan pelaku budaya, aktivis, akademisi, pemerintah, dan industri dalam satu ruang diskusi, bukan untuk saling menyalahkan, melainkan untuk menyulam masa depan bersama. Sebab kearifan lokal hanya akan bernilai jika ia hidup, dihidupi, dan diakui dalam sistem yang lebih besar.

Krisis ekologi di Cilegon bukan sekadar cerita tentang laut yang kotor atau udara yang berdebu. Ia adalah cermin dari bagaimana kita memperlakukan warisan budaya kita sendiri. Menjaga kearifan lokal berarti menjaga alat yang paling manusiawi dalam menghadapi kerusakan zaman. 

Jika kearifan itu bisa kita rawat dan kita jadikan pijakan, mungkin suatu hari anak-anak Cilegon bisa kembali bernapas lega, melihat laut yang jernih, dan menyebut pembangunan bukan sebagai luka, melainkan sebagai rumah bersama.