Irisan Filsafat dan Teologi

Dalam periode patristik para bapa Gereja yang adalah teolog sekaligus filsuf berusaha menjebatani filsafat dan iman kristen. Misalnya, Agustinus (354-430) yang juga seorang neoplatonis, begitu tulen memperdamaikan Plato dan Aristoteles dengan menempatkannya dalam konteks Kekristenan. 

Ia menyadari bahwa ide-ide kesempurnaan yang ada dalam diri Allah diwujudkan dalam materi yang tidak sempurna. Sehingga sewatu penciptaan, dunia dan segalah isinya mengambil bagian dalam adanya Allah. Begitupun manusia dimungkinkan untuk mengenal kebenaran.

 Contoh ini memperjelas bagaimana konsep dualisme jiwa dan badan (dunia praeksistensi) Plato, mempunyai korespondensi dengan ajaran kekristenan tentang kehidupan setelah kematian. Ini adalah contoh paling umun yang bisa kita temukan.

Kemudian di Abad Pertengahan, iman dipahami dan direfleksikan dengan lebih intektualistik. Apa yang dikenal dengan teologi di abad ini, mulai jelas dibedakan dengan filsafat kristiani di era Agustinus. Anselmus Canterbury (1033/34-1109) memperkenalkan istilah Fides Quarens Intellectum (Iman yang mencari pemahaman) sebagai caranya mendefinisikan teologi. 

Ia ingin membuktikan dengan akal budi (ekspresi filosofis), bahwa Allah sebagai apa yang memang diimani oleh orang kristiani dan demikian juga seluruh isi iman kristiani, bisa dipertanggungjawabkan. Sehingga bisa dimengerti bahwa oleh Thomas Aquinas (1225-1274) iman merupakan sebuah peristiwa pembenaran dan tampak dalam kausalitas timbal balik antara yang memungkinkan untuk beriman dan buahnya.

Pengalaman Religius dan Pengalaman Iman

Distingsi pengalaman religius dan pengalaman iman sepertinya cukup sepadan untuk menyederhanakan titik temu antara filsafat dan teologi. Dalam pengalaman religius seorang manusia sebagai pribadi yang subjektif, mempertanyaan dan menyadari diri di dalam dunia, eksistensi keberadaannya, hingga ide kesempurnaan yang baginya terparti dari kesadaran akan ketidaksempurnaannya. 

Titik berangkatnya selalu dari manusia. Sedangkan pengalaman iman bermula dari inisiatif Allah yang mewahyukan diri-Nya sepanjang sejarah keselamatan. Begitu pula dengan teologi. Sehingga filsafat dan teologi secara sederhana bisa dimaknai sama sebagai usaha intelektual manusia menanggapi panggilan hidupnya. 

Pengalaman keterasingan manusia yang berusaha merumuskan eksistensi dan arah hidupnya berbekal intelektualitas dan sikap kritis, menjadi persimpangan utama antara filsafat dan teologi.

"Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. Like theology, it consists of speculations on matters as to which definite knowledge has, so far, been unascertainable; but like science, it appeals to human reason rather than to authority, whether that of tradition or that of revelation."

Bertrand Russell on Introduction in History of Western Philosophy