Inikah Pertarungan Antara Ideologi dan Ilmu Pengetahuan?

Ilmu pengetahuan dan politik membuat teman tidur gelisah. Dalam ilmu pengetahuan, semua hipotesis harus tahan uji; metodologinya mengoreksi diri sendiri dan objektif, tidak peduli dengan prasangka kecil atau keyakinan pribadi. 

Politik, sebaliknya, terjerat dengan ideologi. Ia tidak terikat untuk menghormati realitas sebagaimana ilmu pengetahuan, dan tidak memikirkan apa pun untuk menggantikan bukti retorika emotif. Namun, ketika ilmu pengetahuan dan politik berbenturan, seringkali ilmu pengetahuan yang kalah.

Hal ini terlihat jelas dalam benturan antara bukti ilmiah dan liberalisme ekonomi, yang didefinisikan bahwa ekonomi harus didirikan di sepanjang garis individualis, dengan regulasi pemerintah yang minimal. Dukungan kuat untuk pasar bebas dan hak milik pribadi mengidentifikasi fitur. 

Aksioma yang terakhir ini menyatakan bahwa mereka telah memperoleh properti bebas untuk memanfaatkannya sesuai keinginan mereka, tanpa kewajiban kepada orang lain. Hak ini dianggap mutlak, dan segala sesuatu yang akan mengganggu properti tanpa persetujuan, dianggap sebagai pelanggaran.

Dengan beberapa variasi, prinsip-prinsip ini menjadi dasar filosofi politik banyak organisasi, lembaga think tank, dan bahkan partai politik. Namun seringkali, filosofi yang sangat individualis dan bertentangan dengan peraturan ini berbenturan dengan ilmu pengetahuan, dengan konsekuensi yang sangat merugikan.

Perubahan iklim menggambarkan hal ini dengan baik, karena meskipun banyak bukti pengaruh antropogenik, ada kecenderungan bagi mereka yang berpandangan pasar bebas untuk menolak kenyataan pemanasan global. 

Alasan yang mendasari hal ini adalah transparansi: jika seseorang menerima perubahan iklim yang dimediasi manusia, maka tindakan mitigasi yang mendukung harus mengikuti. Tetapi regulasi adalah jembatan yang terlalu jauh bagi banyak kaum libertas. 

Mengingat bahwa perubahan iklim mempengaruhi semua orang apakah mereka menyetujuinya atau tidak, maka penggunaan sumber daya alam yang tidak diatur melanggar hak milik orang lain dan secara ideologis setara dengan pelanggaran, sehingga rumah adalah hak milik yang lemah itu runtuh.

Ketika dihadapkan dengan dilema ideologis ini, para pendukung pasar bebas sering kali menyelesaikan disonansi kognitif dengan hanya menolak realitas perubahan iklim, daripada mengakui bahwa aksioma mereka pada dasarnya cacat .

Ini bukan untuk mengabaikan seluruh filsafat politik sebagai omong kosong, atau untuk menyiratkan bahwa semua paham ekonomi liberal ada dalam keadaan penolakan yang hina, tetapi kita harus waspada membiarkan ideologi politik apa pun membutakan kita pada realitas objektif. 

Hak individu kita harus seimbang dengan hak orang lain, yang membutuhkan interpretasi pragmatis dari filosofi politik, dan beberapa pelunakan pandangan yang ekstrem.