Dokumentasi Pribadi: Review Student Hidjo, Jurnalis, Sarekat Islam

Hidjo kemudian menikah dengan R.A Wangie, kerabatnya, sementara Raden Biroe menikah dengan Wardoyo yang masih saudara dengan Wangoe.  Betje menikah dengan Walter, kontroleur Belanda yang humanis terhadap Bumi Putera dan sempat jatuh cinta pada Wangoe.

Novel ini mungkin gambaran Mas Marco sendiri (yang juga pernah di negeri Belanda).  Marco menembus batas rasial berpacaran dengan perempuan Belanda, yang masa itu masih tabu, setidaknya jarang terjadi.

Ihttps://nationalgeographic.grid.id/read/133860777/sepak-terjang-marco-kartodikromo-dalam-sejarah-pers-nasional?page=allnput sumber gambar

Saudagar ayah dari Hdjo berbesanan dengan ayah Wangoe yang menjabat jadi regent.  Tentu saja novel ini menyinggung Sarekat Islam serta mengecam  sterotype orang Belanda terhadap orang Jawa melalui tokoh bernama Walter.

Walter ini mendamprat seorang Sersan Belanda yang menghina jonggos Jawa.  Sersan: "Orang Jawa kotor!". Namun Walter menyelanya: Apakah Tuan tidak malu mengucapkan kata-kata itu? Tuan hidup senang di Hindia.  Berapa ribu bangsa kita mencari makan di Hindia. Tuan bilang orang Jawa kotor, tetapi banyak orang Belanda yang lebih kotor. Semua orang tahu Tanah Hindia yang bikin kaya Nederland".

TH Sumartana tentang Tirtoadisuryo

Dalam catatan tertanggal 12 Juli 2000, saya juga membuat ulasan tulisan TH Sumartana bertajuk "Raden Mas Tirtoadisuryo: Pengubah Sejarah di Pergantian Abad" dimuat di harian Kompas tertanggal 1 Januari 2000.

Tirtoadisurjo juga salah seorang jurnalis pribumi pertama di masa Hindia Belanda.  Dia lahir di Blora 1880 dan meninggal pada 1918.

Penulis tetap di Pemberita Betawi, Medan Priyayi, Soeloeh Keadilan ini adalah redaktur pertama pribumi di Hindia Belanda. Pada 1909, Tirtoadisrujo mendirikan Sarekat Dagang Islamijah.

TH Sumartana mengungkapkan tema-tema tulisan Tirto mengenai perlunya pekerjaan partikulir dan wiraswasta untuk pribumi, hingga tidak bergantung hanya pada mesin administrasi kolonial. Bidang perdagangan, bekerja di kebun dan kerajinan melatih kemandirian pribumi.  

Teolog ini juga mengutuip pernyataan Pramudya tentang Direktur Balai Pustaka Rinkes yang merekayasa Sarekat Islam agar dilihat sebagai gerakan ekonomi bukan gerakan politik.