Dalam Al-Qurán memerintahkan kita untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dengan cara menyuruh kita semua untuk berpikir, mengamati, dan meneliti alam semesta. Al-Qurán menyuruh semua manusia untuk meneliti alam semesta hingga sekecil-kecilnya. Seperti yang terdapat dalam Al-Qurán QS. al-Ghasiyah, surah 88 : ayat 17-30. Ayat-ayat tersebut bermakna secara mendalam, sebenarnya sebuah perintah dan sebuah anjuran untuk menggali ilmu pengetahuan seluas-luasnya dengan melakukan sebuah penelitian kepada alam semesta. Persoalannya adalah selama ini para ilmuwan seperti : para ahli biologi, ahli kimia, ahli fisika, ahli sosiologi, dan seterusnya, dalam mengembangkan dan meneliti alam semesta yang belum mengarah kepada ayat-ayat al-Qur’an.
Di pembahasan ini pengembangan keilmuan tidak bisa berdiri sendiri-sendiri, tetapi selalu terkait dengan isu-isu lain, termasuk agama. Di sisi lain, pembahasan agama tidak akan pernah lepas dari pengaruh kemajuan. ilmu pengetahuan dan teknologi. Dari sini, integrasi sains dan agama menjadi sangat penting. Pada dasarnya ilmu alam sudah mulai mempertanyakan apa yang seharusnya moral dan religius.
Ilmu sains seharusnya digunakan untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi oleh manusia di muka bumi ini. Sehingga dengan meningkatnya ilmu sains, tingkat kesejahteraan manusia juga akan meningkat. Perkembangan ilmu pengetahuan pada empat dasawarsa terakhir banyak diwarnai oleh para filosofi, baik barat maupun timur, telah menjadikan ilmu pengetahuan yang terlalu rasionalistik pada gilirannya menghampakan manusia.
Ilmu sains modern ini telah sampai pada krisis landasan filosofis. Sampai sampai menyebabkan hilangnya keberadaan nilai agama atau menafikan keberadaan Tuhan pun karena pondasi positivisme dan rasionalisme yang dijadikan landasan berpikir. Oleh karena itu di situasi seperti ini dinamakan krisis spiritualisme karena saking hebatnya ilmu sains di masa modern ini, menyebabkan kita lupa akan adanya nilai-nilai ajaran agama. Berikut ini adalah pembahasan tentang iman dan juga ilmu.
1.Iman
Iman (amana - yu’minu - imanan) secara harfiah (etimologis) artinya percaya dengan yakin. Iman adalah akidah Islamiyah, yakni sistem keyakinan atau kepercayaan dalam Islam. Akidah artinya ikatan, yakni ikatan hati atau jiwa alias keyakinan atau kepercayaan. Secara maknawi (terminologis) iman adalah percaya dengan yakin akan adanya Allah SWT, para Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, para Rasul-Nya, Hari Akhirat, serta Qadha dan Qadar. Percaya dengan yakin kepada keenam hal itu disebut Arkanul Iman atau Rukun Iman. Sebutan untuk orang yang percaya dengan yakin atas Arkanul Iman itu disebut mukmin (mu’min, orang beriman),
Iman adalah masalah mendasar dalam Islam. Iman menjadi titik-tolak permulaan seseorang menjadi pemeluk Islam (Muslim). Seseorang yang menyatakan diri memeluk Islam harus mengikrarkan dua kalimat syahadat, mengakui Allah sebagai Tuhan dan Muhammad sebagai Rasul-Nya. Tanpa mempunyai iman, berarti kita tidak bisa disebut sebagai orang Muslim, karena arti dari iman sendiri ialah ‘percaya’, jika kita tidak percaya kepada Tuhan kita sendiri yaitu Allah, bagaimana kita mau diucap sebagai orang yang beriman. Kata iman sendiri menurut wazan transitif artinya menganugerahkan ketentraman atau perdamaian.
2.Ilmu
Sains adalah bentuk kata dasar dari bahasa Arab, yang berarti persepsi atau pemahaman. Ada banyak definisi yang berbeda tentang ilmu pengetahuan. Salah satunya adalah bahwa sains adalah persepsi tentang hal-hal yang sesuai dengan fakta nyata. Fakta yang dipertanyakan adalah apakah persepsi ini sesuai dengan ilmu Allah atau apa yang tertulis dalam mahfuz, atau pemahaman yang logis, apakah berdasarkan pemikiran dan nalar atau tidak berpikir sama sekali sebagai pengetahuan yang diperoleh dari pengetahuan kita. Pandangan bahwa satu-satunya Tuhan adalah pengetahuan.
3.Integrasi
Integrasi ilmu dan agama islam memanglah memiliki sudut pandang yang berbeda. Namun dalam hal ini, keselarasan antara keduanya haruslah ditingkatkan. Karena keduanya memiliki peran penting dalam kehidupan manusia dan kemajuan sebuah bangsa. Agama merupakan pedoman atau tata cara atau petunjuk melalui aturan di dalam kitab suci dimana dalam ilmu yang berorientasi pada interaksi komunikasi yang ada di dalam masyarakat. Keduanya tentu memiliki hubungan dimana berintegrasi pada perilaku, moral, etika dan kemasyarakatan.
4.Langkah-Langkah Mewujudkan Integrasi
Pasti ada cara atau Langkah-langkah yang harus dilakukan jika ada ide atau pemikiran yang dikemukakan oleh para intelektual untuk mencapai sesuatu yang diinginkan. Ismail Raji Al-faruqi sebagai tokoh pembaharu Islam yang membahas tentang integrasi agama dan ilmu pengetahuan memberikan suatu langkah-langkah yang sistematis untuk mencapai ide tersebut, diantaranya:
Penguasaan Disiplin Ilmu Modern: Langkah-langkah untuk mengintegrasi ilmu pengetahuan dan ilmu agama tentunya harus menguasai kedua ilmu tersebut agar lebih tau dan dapat menyatukannya.
Survei Disiplin Ilmu: Tentunya melakukan survei disiplin ilmu ini sangat penting untuk dilakukan karena agar kita dapat memverifikasi dan melihat realitasnya dalam sudut pandang yang lebih luas lagi. Contoh cara melakukan survei disiplin ilmu adalah dengan mencari tahu sejarah dan perkembangan ilmu-ilmu tersebut, memperluas wawasan, dan mencari tahu tokoh-tokoh dari ilmu tersebut.
Itulah berbagai macam Langkah-langkah untuk melakukan integrasi antara ilmu pengetahuan dan ilmu agama.
5.Faktor Penghambat dan Pendukung Integrasi
Ilmuwan Muslim telah menghasilkan berbagai ide melalui berbagai upaya, dan ide-ide ini berfokus pada integrasi agama dan sains. Berbagai faktor yang disebabkan oleh pesatnya kemajuan peradaban Barat dicari berbagai faktor pendukung untuk dicermati dan dipelajari. Yang terpenting, dorongan fantastis kami untuk menyelamatkan nyawa individu menciptakan kemungkinan ancaman kelaparan di dunia di masa depan."
Kemudian Mujamir Kumar mengatakan secara rinci bahwa akibat dikotomi antara agama dan sains adalah:
1. Kegagalan membentuk tauhid dan bertauhid.
2. Kelahiran syirik memunculkan dikotomi fiqih Islam.
3. Adanya dikotomi kurikulum.
4. Muncul dikotomi dalam proses pencapaian tujuan pendidikan
5. Lulusan terdidik yang ada dalam bentuk dualisme
Bahaya ini selalu mengancam integrasi agama dan sains sebagai upaya pendidikan untuk membebaskan kekuatan pendidikan dari dominasi Barat yang mengancam kelangsungan hidup umat manusia. Konsekuensi yang harus disadari adalah dengan
penerapan pendidikan dikotomis, bukan hanya lembaga dan lembaga Islam saja yang mengalami kerusakan atau kerugian. melainkan juga merugikan peradaban Islam dan suasana kehidupan umat. Semua komponen ini tertimpa penderitaan yang berkepanjangan.
Pengembangan pendidikan agama Islam memerlukan upaya untuk merekonstruksi pemikiran pendidikan untuk mengantisipasi setiap perubahan yang mungkin terjadi: pertama, tema pendidikan Islam harus berorientasi ke masa depan; kedua, sikap terbuka terhadap transfer ilmu harus dibentuk, dan setiap harus ada perubahan sikap kritis; ketiga, menjauhi pandangan dikotomi ilmu (ilmu agama dan ilmu umum), dan tidak termasuk dalam kategori kontradiksi. Kategori atau dikotomi ini harus ditangani secara terbuka dan dipertimbangkan secara dialektis. Karena "agama" dan "sains" adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Setiap wacana tentang metodologi membutuhkan sedikit filosofi. Tanpa rasa filosofi, metodologi akan kehilangan esensinya.
