Memaknai Ucapan Maaf dan Tradisi Saat Lebaran

Memaafkan kesalahan orang lain, menyudahi permasalahan yang pantang landai, dan mempererat tali persaudaraan tanpa pisah yang digerakkan dengan aksi-aksi kebaikan. Tak heran, banyak sekali orang membuat acara besaran demi memeriahkan momen lebaran.

Pada malam 1 Syawal semisal, kumandang takbiran hampir dilakukan di seluruh masjid atau musala. Bahkan, Tidak sedikit pula yang memodifikasi semarak takbiran dengan obor-obor keliling sambil berjalan atau menggunakan kendaraan. 

Pemandangan kebersamaan seperti ini hanya dapat dilihat satu kali dalam setahun, yakni pada malam menjelang lebaran. Kalau ditelaah secara luas, kegiatan semacam ini memiliki potensi membentuk dimensi kerukunan dan keseragaman karena takbiran atau obor-obor keliling dilatarbelakangi gotong royong dan kebersamaan.

Terbaca dan Teramati secara signifikan, akhir-akhir ini, pertikaian atau permasalahan kerap terjadi di lingkungan keluarga atau tetangga. Tak bisa disalahkan bahwa potret ini menggambarkan karakter yang melekat dalam kehidupan sosial masyarakat.

Tak jarang pula, kita dapat melihat permusuhan antar tetangga karena urusan sepele hingga mengakibatkan tidak tegur sapa. Bahkan dari hal sepele pun kerap menimbulkan kegaduhan hingga membentuk sikap dan perilaku acuh tak acuh, apatis, bahkan tidak peduli sama sekali. Setidaknya dengan aksi takbiran atau semarak obor-obor keliling ini mampu menambah hubungan harmonis dan rasa saling melindungi.  

Membentuk hubungan harmonis dan tentram tentu butuh usaha dan upaya. Hal ini dapat dilancarkan dengan strategi banyak memberi. Bersedekah atau memberi dianggap paling jitu dalam menyelesaikan masalah. Mengapa? Karena basis sifat dan karakter manusia adalah gemar memberi dan berharap diberi. 

Hal ini juga yang melatarbelakangi terminologi sangon-pesangon, di mana memberi uang dan berbagi barang seringkali dilakukan saat lebaran. Dalam pandangan orang-orang Jawa kuno, memberi uang pada sesama dipercaya aji menghilangkan malapetaka. Sedangkan, memberi barang, seperti pakaian baru atau sembako mampu mendatangkan rejeki yang melimpah.

Selain itu, masyarakat desa pelosok yang tulen pada kepercayaan animisme dan dinamisme memiliki tradisi menarik, yang disebut "among-among". Sebuah tradisi dengan menghidangkan makanan dan minuman di teras rumah untuk menyambut kedatangan orang yang telah meninggal. 

Kepercayaan masyarakat kuno, terutama daerah yang tak terjamah milenialisme terkait "orang meninggal" bakal pulang saat Hari Kemenangan adalah suatu upacara yang wajib dilakukan. Adat ini ada di kampung halaman saya. Hal ini dipercaya mampu mengurangi beban "orang yang telah meninggal" di alam sana. 

Berdasarkan keterangan dari Kakek dan Nenek saya, tradisi ini sudah ada dari tahun ke tahun. Dan tujuannya selain menjamu orang yang telah meninggal, juga mengajarkan kepada sesama manusia untuk selalu memuliakan tamu. Artinya, ketika orang bertamu, menghidangkan makanan atau minuman sesedap mungkin dan memberi jamuan sebanyak mungkin adalah suatu keharusan.

Dalam perayaan Hari Kemenangan, sebenarnya ada beberapa potensi yang bisa menjunjung nilai, norma, dan tatanan dalam kehidupan pribadi atau sosial. Potensi ini penting untuk dilakukan, lagi-lagi, tidak hanya pada momen tertentu, melainkan setiap waktu.