Tari merupakan hasil dari kebudayaan yang dibentuk oleh suatu masyarakat tersebut, maka tari diciptakan tentunya merupakan produk dari konstruksi sosial yang disadur dari norma-norma budaya lokal  (Alkaf,2012,h.129).
Bisa dilihat bukan? Bahwa tarian tersebut mempunyai makna yang mendalam dan kompleks. Berdasarkan hasil analisis Ayu menggunakan teori semiotika Roland Barthes , ditemukan bahwa Tari Bedhaya Banyu Ning Segara mengangkat nilai-nilai etika Jawa yang menggambarkan Perempuan Jawa.
Dalam gerak  Tari Bedhaya Banyu Ning Segara sangat mementingkan pada  wiraga ( gerakan), wirama ( irama), dan wirasa (penghayataan)  dari penubuh  ( Inawati, 2014,h.199). Dalam hal ini selaras dengan cerita dari tarian itu sendiri, yang mencerminkan perempuan yang sedang  melakukan meditasi dan doa. Hal ini ditujukan tentunya untuk mengelola kondisi batin  manusia.
Sebagai pengingat asal dan hakitat tarian ini menggambarkan bahwa perempuan bisa menyeimbangkan diri dua kehidupan baik ketika berelasi dengan manusia, maupun dengan Manunggaling Kawula lan Gusti (berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa) ( Siahaan dalam Suryadi,2015,h.7) .
Tari Bedhaya Banyu Ning Segara menyoroti peran perempuan dalam masyarakat Jawa, yang  terampil, adaptif, pandai bersosialisasi, cerdas sehingga berbagai tanggung jawab bisa dilakukan seperti  sebagai  tenaga pendidik dan juga mempunyai amanah untuk mempertahankan kebudayaan (Pudjianto, 2017, h.126)
Pada intinya, Gerak Tari Bedhaya Banyu Ning Segara terindetifikasi sangat mengangkat nilai-nilai etika Jawa yang menitikberatkan pada lima karakteristik yaitu kuat, empati, mesra, lembut, dan cantik ( Suryadi,2018,h. 572).
Begitulah, Ayu membagikan bahwa seni itu begitu dinamis mengikuti alur perubahan zaman. Seni terus bermunculan dan berkembang tiada habisnya ditelan zaman.  Pengalaman dalam proses mengulas Tari Bedhaya Banyu Ning Segara, Ayu akui  sangat membekas dan berkesan di hati.
Salam Berkesenian! Maria Ayu untuk Inspirasiana
Daftar Pustaka
Alkaf, M. (2012). Â Tari Sebagai Gejala Kebudayaan: Studi Tentang Eksistensi Tari Rakyat di Boyolali. Jurnal Komunitas, Vol. 4, No. 2, 126-129.
Amretasari, I. D. (2020, Mei 15). Tari Bedhaya Banyu ning Segara. (M. F. Yulita, Interviewer)
