Filsafat Pendidikan Materialisme dan Pemikiran Tokoh-tokohnya

b. Ludwig Feurbach
Ludwig Feurbach adalah seorang tokoh atheis. Ia digolongkan sebagai orang atheis karena pemikirannya yang radikal dalam menolak kehadiran dari yang adikodrat yakni kehadiran Tuhan dalam kehidupan manusia. Pemikiran Ludwig Feurbach antara lain:

1) Menuju filsafat modern
Maksudnya adalah mendasarkan dan memusatkan penyelidikan filsafatnya hanya pada pengalaman yang konkrit atau empiris. Ia menyimpulkan bahwa kebenaran, kenyataan, dan keindahan adalah identik. Keidentikan ini membawa sebuah konsekuensi bagi filsafat yakni pengalaman inderawi.

2) Kritiknya terhadap filsafat Roh Hegel
Dalam karyanya yang berjudul "Esensi Agama Kristen" ia memutarbalikkan cara berpikir Hegel tentang dialektik antara manusia dengan Tuhan. Tesis utamanya adalah rahasia teologi adalah antropologi. Filsafat Hegel tidaklah cocok dengan kenyataan konkrit. Pemikiran Hegel ini digunakan untuk menyerang agama kristen pada khususnya. Agama hadir karena aspirasi di dalam diri manusia. Aspirasi mendorong batin manusia pada kesempurnaan. Dan kesempurnaan inilah hadir dalam nilai-nilai ideal seperti kebijaksanaan, cinta kasih, tanpa pamrih, dan perasaan keadilan.

3) Kesadaran manusia
Menurutnya manusia memiliki hakikat yang sejati. Keinderawian adalah hakikat manusia. Kenyataan konkrit itu adalah alam material yang dapat diketahui oleh pikiran objek dan dapat diketahui melalui subjek yang sadar. Alam material adalah dasar bagi kesadaran.

4) Kritiknya atas agama
Agama menciptakan suatu alineasi yang berdiri sendiri diluar diri manusia dan agama menyatakannya sebagai Tuhan. Salah satu contohnya ialah ide kristiani mengenai inkarnasi. Menurutnya inkarnasi tak lebih dari suatu refleksi atas impian seorang manusia yang ingin menjadi Tuhan dan realisasinya hanya bisa diraih melalui cinta sejati.

5) Refleks kritis
Ia mengemukakan pendapatnya bahwa manusia harus menolak kepercayaan kepada Tuhan. Padahal manusia sudah menjalin hubungan dengan Tuhan sejak manusia mulai menganal Tuhan. Ia juga menafsirkan timbulnya ide Tuhan ini sebagai salah satu kekeliruan walaupun pernah bermanfaat dalam hidup manusia dan sejarahnya.