Malam itu adalah malam pertama saya tarawih. Malam pertama juga bagi saya yang setengah tahun lalu pindah ke desa Lopang, Kecamatan Kembangbahu, Kabupaten Lamongan.
Namun ada yang janggal. Apalagi waktu melihat suami dan sulung saya yang tak jadi tadarus, dan ikut pulang menyusul saya ke rumah.
Tak hanya itu. Saya sadari ternyata bukan hanya musala tempat kami saja yang tak mengadakan tadarus. Tapi juga di masjid dan musala lainnya.
"Kita menghormati yang belum tarawih malam ini," ujar suami.
Sempat saya melongo. Padahal toh selama ini masjid dan musala Muhammadiyah hanya memasang lirih pengeras suara. Tapi tetap saja, mereka malah memilih meniadakan tadarus di malam pertama tarawih waktu itu.
Perbedaan Penetapan Puasa dan Lebaran yang tak Pernah Dipermasalahkan
Bukan hanya sekali dua kali saja perbedaan penetapan puasa atau lebaran antara Muhammadiyah dengan NU. Namun hal tersebut tak pernah menjadi masalah di desa tempat saya tinggal sekarang.
Seperti halnya saat 1 Ramadan di tahun ini. Jika Muhammadiyah memulai puasa pada tanggal 11 Maret, NU berdasarkan rukyat hilal, akhirnya memutuskan puasa pada 12 Maret.
Atau saat lebaran Idul Fitri tahun kemarin yang juga berbeda.Â
Namun dari pengamatan saya, selalu ada toleransi antara mereka yang Muhammadiyah dengan yang NU di kampung saya tinggal.
Misalnya saat tadarus seperti yang saya ceritakan tadi. Untuk menghormati saudara dan tetangga yang NU, masyarakat Muhammadiyah memilih untuk menunda dulu pelaksanaan tadarus seusai tarawih di malam pertama.
Begitu juga dengan tradisi megengan. Megengan adalah sebuah tradisi di mana beberapa orang saling mengirim makanan ke sanak saudara atau tetangga yang ada di dekatnya.
Meski satu Ramadan terjadi perbedaan namun tetap megengan hanya berlangsung sampai sebelum masyarakat yang Muhammadiyah melaksanakan puasa.Â
Meski di hari selanjutnya masyarakat yang NU belum berpuasa, tetap saja tidak ada satupun yang melakukan saling kirim syukuran atau megengan.
Sedangkan jika terjadi lebaran yang berbeda tanggalnya di mana masyarakat yang Muhammadiyah lebih sering melaksanakan terlebih dahulu, takbiran pun dilakukan dengan pengeras suara yang tidak begitu lantang. Waktunya juga terbatas tidak sampai larut malam seperti biasanya.
Sedangkan untuk silaturahmi lebaran juga dilakukan, menunggu saudara atau tetangga yang NU berlebaran di keesokan harinya.
Alasan dari semua ini adalah karena masyarakat di desa tempat saya tinggal bisa dibilang tidak ada satu pun keluarga besar yang melulu semuanya Muhammadiyah atau semuanya NU.
Jadi misalkan untuk urusan salat pun, ada musala yang biasanya mengikuti kebiasaan Muhammadiyah, tetapi yang ikut tarawih di situ juga kebanyakan orang-orang NU.
Kejadian ini terjadi di musala yang letaknya hampir berseberangan dengan rumah saya. Kebetulan musa tersebut dimiliki oleh seorang waniya yang dia bagian dari Muhammadiyah. Namun, keluarga besarnya kebanyakan orang NU.
Jadilah yang salah tarawih di tempat tersebut ya orang Muhammadiyah, juga orang NU.
Jadi di luar sana jika ada yang begitu ribut perkara perbedaan Muhammadiyah atau NU, yuk datang saja ke desa tempat saya tinggal. Karena di sini, masyarakatnya begitu hidup rukun antara yang Muhammadiyah dengan yang NU.
