Menjaga Jejak Sejarah Bobo Isa : Dari Pusaka Kayu Rumah ke Peradaban Damai.

Tulisan ini, ditulis dengan gagasan sehat yang terinspirasi dari sebuah penelitan kecil dengan tema : "Bobo Isa : Jejak Sejarah Ekspansi Sosial-Ekonomi dari Desa Bobo ke Halmahera Barat" yang dilakukan Alifan (Pemuda Kelurahan Bobo) dengan metode Observasi dan wawancara, secara sederhana.

Sejarah bukan sekadar tumpukan tanggal dan nama dalam arsip usang. Ia adalah urat nadi kebudayaan, napas kolektif masyarakat, dan cermin moral yang menuntun arah masa depan. Dalam denyut itulah kisah Desa Bobo Isa, kini bernama Suka Damai. Desa yang kini aktif secara administratif, tumbuh dari akar peradaban, perjuangan generasi pedahulu yang telah hibahkan energi dan usia mereka untuk menjajaki satu bagian kecil halmahera barat untuk tujuan masa depan yang hari ini dinikmati oleh anak cucu mereka. 

Hemat saya, ini merupakan sebuah proses ekpedisi luar biasa hingga menjulang sebagai simbol kolaborasi lintas suku yang langka dan luhur. Inilah cerita tentang bagaimana sejarah dibangun tidak dengan senjata dan kuasa, melainkan dengan kasih sayang, ikhlas, dan kerja keras.

Baca juga: Setiap Tulisan akan Abadi di Kepala Pembaca, Menulislah!

Pada tahun 1963, Desa Bobo didefinisikan secara administratif, namun hakikatnya telah lama eksis dalam denyut perjuangan masyarakat Tidore di Maluku Utara, semua orang Tidore tahu hal itu. Kala itu, pembangunan rumah bukan sekadar urusan arsitektur, tetapi manifestasi tekad untuk bertahan hidup dan bermartabat di tanah sendiri. 

Dari kebutuhan papan, balok, dan kayu rumah, muncullah sebuah ekspedisi yang kelak menjadi babak penting dalam sejarah migrasi sosial, perjalanan warga Desa Bobo di Pulau Tidore ke Tanjung Nenas (Bagian dari dusun Akelaha) lalu menulusuri hingga daerah pedalaman halmahera barat. (Baca : Alifan - Desa Bobo Isa)

Dok Unhy Suriname : Proses  Menjemur Buah Cengkeh di Tanjung Nenas, Desa Suka Damai Jailolo Selatan, Halmahera Barat, Provinsi Maluku Utara

Almarhum Haruna Muhammad, atau Tete Runa dalam sebutan penuh hormat bagi kami generasi muda, bukan hanya seorang pengambil kayu, bukan hanya pembuka jalan. Ia adalah seorang arsitek peradaban. Di pesisir riak laut yanag damai dan bisikan hutan Halmahera Barat, ia melihat potensi lebih dari sekadar bahan bangunan untuk rumah. Almarhum Tete Runa melihat ladang penghidupan, bentang masa depan. 

Baca juga: Mengarungi Arus Waktu dari Hang Nadim Hingga Pelukan Merbabu

Di sana, di tanah suku Tobaru, terjadi peristiwa monumental yang layak dikenang. Dua bersaudara, Nikodemus dan Kisman Djawa, memberikan izin penuh kepada Tete Runa dan rombongannya untuk memanfaatkan hutan adat demi pembangunan masyarakat Bobo.

Baca juga: Gondang Batur: Mozaik Kehidupan Agraris di Lereng Merbabu

Izin itu bukan hanya tentang kayu. Itu adalah bentuk tertinggi dari peradaban adat kala itu, memberi tanpa pamrih, menerima dengan hormat. Suatu tindakan yang dalam bahasa ilmiah disebut hubungan sosial, menjadi pondasi "kontrak moral antarkelompok etnis (Tidore dan Tobaru)" yang jarang terjadi dalam sejarah konflik agraria Indonesia. Di sini, sejarah tidak dibangun dengan darah dan air mata, tapi dengan rasa saling percaya dan cinta kasih dalam ruang hidup yang tidak dibatasi oleh identitas.

Tahun 1979 menjadi momen transformatif. Alifan mengulas dalam tulisannya tentang 73 pemuda dikirim, bukan untuk merebut milik orang lain, tapi untuk merintis kehidupan. Dua kelompok dibentuk, Jala Ibi dan Bobo Isa, membelah hutan bukan dengan parang kolonialisme, tapi dengan cangkul, parang, keringat dan doa. Di bawah komando almarhum Ibrahim dan almarhum Kenau Sehat, mereka membuka lahan baru, membangun masjid, lapangan bola, dan rumah tinggal. Semua dilakukan dengan swadaya Rp 1.800.000, angka kecil dalam catatan bank, tapi raksasa dalam makna perjuangan.