13 Mei kemarin, kota Surabaya di guncang aksi teror bom yang dikaitkan sebagai bagian dari kronologi balas dendam atas insiden kerusuhan napi teroris di rutan Mako Brimob, Depok seperti yang di utarakan oleh Kepala Polda Jawa Timur yaitu Irjen Machfud Arifin. Tapi apakah sesederhana itu para teroris mendaulatkan aksinya dengan memilih gereja dan kota Surabaya sebagai perwujudannya?
Jika kemungkinan penelusuran secara sudut pandang lokasi, justru kemungkinan ini adalah kode impor dari pengaruh skala yang lebih luas atau global, yaitu modus eksternal dari perkembangan dunia internasional juga. Karena bukan secara kebetulan dengan memilih hari dan tanggal tersebut (13 Mei) yang ternyata bertepatan dengan hari raya Yerusalem untuk memperingati kemenangan Israel merebut kembali kota bersejarah bangsa mereka dari tangan-tangan bangsa Arab.
Dengan ini, sepertinya adalah sisi lain untuk mengkumandangkan perlawanan ideologis komunitas radikal di Indonesia yang melampiaskan kekesalan mereka akan momentum tersebut dengan membombardir tempat ibadat salah satu dari 3 keyakinan berhubungan erat dengan sisi religius Yerusalem yang ditentangkan mereka, yaitu Gereja.
Sedangkan kota Surabaya sendiri mewakili sisi heroik mereka dalam memperjuangan gerilya aliran dan filosofi untuk mempertahankan dan menunjukkan keberadaan mereka seperti pada peristiwa 10 November 1945 di mana menjadi pertaruhan antara kubu fasis kolonial dengan nasionalis pribumi saling di adu domba untuk dunia menyaksikan kebenaran secara asumtif.
Secara radikal, agama kembali menjadi pengaruh untuk membawa bencana bagi perdamaian umat manusia. Hal ini sebagaimana yang sudah mulai berlangsung dalam sejarah Nusantara di antaranya sejak pertikaian Raja Kertajaya dari Kerajaan Kediri pada sekitar tahun 1222 Masehi bertentangan dengan kaum Brahmana diperparah lagi kemudian dengan semakin kuat pengaruh Islam di Jawa dengan menggunakan kesempatan dari keruntuhan Majapahit dengan Demak sebagai pelopor melakukan politik pengislaman dengan akhirnya menekan sisi kebebasan beragama dengan umat Hindu-Budha yang tersisa menyingkir hingga ke pedalaman dan pegunungan.
Sejarah kemudian kembali terulang pada zaman kerusuhan dan pemberontakan berbasis agama seperti DII/TII kembali mengancam persatuan ditambah lagi genosida pada terduga partisipan PKI (Partai Komunis Indonesia) yang sudah dicap bi'dah dan mengadili mereka tanpa kebenaran yang  jelas. Kemudian pembatasan peribadatan selain umat mayoritas pada era orde baru yang kemudian oleh Gus Dur, peribadatan menurut kepercayaan dan keyakinan masing-masing antar umat antar beragama dikembalikan ke tempatnya dalam hak dan kewajiban.
Dan akhirnya sejak Alqaeda mengumandangkan perlawanan terhadap Sekutu, masyarakat radikal Indonesia kembali mendapat pengaruh mereka untuk ambil bagian dalam memerangi simbol-simbol Sekutu di Indonesia.
 Ironis dan miris tentunya, agama menjadi tameng para oknum matador untuk mengadu domba berbagai kepentingan mereka dengan mendalangi berbagai aliran dan pemikiran untuk saling berseteru. Jika memang sisi lain tersembunyi adalah untuk memperkarakan status Yerusalem dan Palestina, sudut pandang politik dan agama macam apakah yang terdoktrinasi pada mereka?
Jika menelisik kembali pada sejarah, Palestina sendiri bukan bangsa asli yang berasal dari Yerusalem. Dari silsilah keturunan umat manusia di dunia melalui Nuh dari 3 anaknya yaitu: Sem, Yafet, dan Ham. Bangsa Palestina berasal dari keturunan Ham yang merupakan anak bungsu Nuh. Dari persebaran keturunan Ham adalah kemudian suku dari Kaftorim yang berasal dari Kaftor (sekarang Pulau Creta di Yunani).
Mereka datang pada saat perabadan jazirah zaman Oriental kuno yang mengalami kemajuan oleh para keturunan Sem di pegunungan dan Yafet di pesisir yang kemudian dikenal sebagai bangsa Phoenicia yang mendiami sepanjang jazirah sungai Yordan dari Utara (di sini mereka berdampingan dengan bangsa Syria dan Babylon) yang kemudian hari berkembang menjadi perabadan Sumeria.
Kedatangan bangsa Kaftor ini  dari wilayah asal mereka yang nantinya merupakan cikal-bakal dari perabadan Ocidental karena tertarik pada kemajuan perabadan mereka yang berdagang selain ke pemukiman orang Kaftorim di pulau Kaftor itu hingga ke selat Gibraltar. Mereka pun akhirnya mendatangi langsung dengan kapal menyambangi Asdod, Askelon, dan Gaza yang menjadi basis pelabuhan perdagangan bangsa Phoenicia. Kemudian terjadilah sesuatu yang menumbuhkan rasa seperti saat VOC dan kapal dagang Eropa lainnya saat menyambangi Nusantara, ya... keinginan untuk menguasai.
Dan itu semua diwujudkan dalam serangan akbar mereka yang termanipulasi ruang dan waktu pada kronologi sejarah sesungguhnya, yaitu Perang Troy. Dalam perang Troy ini, pada algojo-algojo raksasa Yunani itu berhasil menguasai daratan Oriental dengan salah satunya adalah orang-orang Kaftor yang kemudian menduduki wilayah Gaza dan Tepi Barat yang sebelumnya dirintis perabadannya oleh Melkisedek pada zaman Abraham (Ibrahim).
Orang-orang Kaftor kemudian mengklaim tempat itu dan menamai wilayah yang mereka kuasa sebagai Palestina, yang berarti tanah Filistin. Seringkali oleh bangsa Israel mereka itu dicaci maki sebagai "orang-orang yang tidak bersunat". Â Hingga pada saat hijrahnya keluarga Yakub dari Kanaan ke Mesir, bangsa ini pun menduduki wilayah tinggalan Yakub dan bangsa Israel harus memerangi mereka saat kembali ke Kanaan pada zaman Musa.
Pertikaian pun berlanjut, orang-orang Filistin benar-benar sangai ingin menguasai seluruh jazirah Israel dan kembali berkonflik pada masa Daud. Maka kesimpulan dari semua itu, "kun faya kun"... yang terjadi, terjadilah... di mana Nuh pernah mengingatkan perihal perilaku Ham padanya saat mabuk; " Terkutuklah Kanaan, hendaklah ia menjadi hamba yang paling hina dari saudara-saudaranya" karena Kanaan adalah salah satu nama anak Ham.
Setelah perkataan itu Ham pun berpisah dengan keluarga besar ayahnya (Nuh) dan mengembara bersama keluarganya dan di duga membawa lari juga berkas-berkas dan pernak-pernik Nuh dari nenek moyangnya yang ia selamatkan dari air bah. Dan sejarah pun membuktikan, keturunan-keturunan Ham mempelajari dan mengamalkan kembali perabadan terlarang dari zaman Atlantis, seperti Nimrod yang menjadi raja pertama dan membangun Babylon.
Dengan bertemunya kembali bangsa Israel dan Palestina di jazirah sungai Yordan dan pesisir Mediterania tidak lebih menautkan kembali dendam lama yang berkecamuk dengan keyakinan yang juga sama berbeda dengan awal mereka berseteru. Di awal perabadan bangsa Palestina memuja Dagon yang merupakan Dewa utama sesembahan bangsa Filistin dengan membangun kuil di Asdod dan Gaza, kemudian karena tekanan Kekaisaran Ottoman banyak dari mereka yang menjadi muslim.
Mereka berusaha menghindari konflik yang bisa mendiasporakan mereka keluar dari jazirah Arab seperti saat bangsa Yahudi melawan kekaisaran Romawi dan Kekaisaran Ottoman. Dan hadiah kemerdekaan bagi jazirah Arab sendiri membentuk negara-negara seperti sekarang setelah kejatuhan kekaisaran Ottoman sesungguhnya adalah awu anget yang mereka dapat dari pergerakan bangsa Yahudi untuk mendapatkan kembali tanah terjanji mereka, Israel.
Dan yang masih menggelitik soal Yerusalem Timur yang sangat ngotot dipertahankan secara politis untuk alasan keamanan atau masalah kepemukiman etnis dan sipil yang cenderung tidak bisa bersatu karena keyakinan yang radikal. Apakah sesungguhnya alasan keamanan itu adalah untuk mencegah datangnya Messias melalui gerbang Yerusalem timur yang kini ditutup dan area sekelilingnya dijadikan tanah pekuburan oleh bangsa Arab untuk menggagalkan atau menangkal jalur itu dilaluinya?
Agama dan politik dicampur-aduk secara fanatis, pada akhirnya semua hanya jauh lebih mudah menjadi kritis daripada benar.
Frankincense (Purwokerto, 14 Mei 2018)
