Menyampaikan Dakwah Terkadang Cukup Mujmalnya Saja Bukan Berarti Menta'yin

Perkara Menta'yin Individu

Coba kita buka YouTube atau artikel, atau bertanya langsung kepada seorang 'alim 'ulama tentang suatu perkara, pastinya jawaban dari mereka adalah sesuai yang dipertanyakan, dan kadang mereka tidak merinci jawaban mereka hanya secara umum saja atau Mujmalnya saja yang disampaikan. Misalkan seorang bertanya, 

"Ustadz, apa hukumnya ketika adzan tapi tidak bisa langsung shalat, karena saya masih di kantor untuk kerja?"

Kebanyakan para ulama pasti bilang,
"Wajib melaksanakan shalat apabila telah mendengar adzan, tidak boleh menunda dengan sengaja, hentikan pekerjaan, shalat dan lanjutkan setelah shalat"

Para ulama tidak akan merinci jawaban, seandainya penanya juga bertanya,

"Saya memiliki pekerjaan yang mustahil untuk ditinggalkan"

Jawaban sebagian ulama mungkin membolehkan sampai urusannya selesai asalkan tidak terlewat waktu shalat, tapi sebagian ulama akan tegas tetap harus meninggalkan shalatnya. Taruhlah kita ambil pendapat pertama, yang membolehkan asal tidak lewat waktu shalat. Misalkan Dzuhur, maka belum sampai waktu ashar masih bisa dilakukan.

Meskipun jawaban tersebut benar, namun akan memunculkan kemungkinan-kemungkinan penyelewengan terhadap pendapat, orang yang bertanya berpotensi akan melalaikan shalat meski dalam keadaan tidak terdesak, karena sudah terbiasa dengan fatwa bahwa boleh menunda shalat selagi masih dalam waktunya, sehingga apabila adzan tiba si penanya dalam keadaan terdesak atau tidak *dikhawatirkan* akan terbiasa untuk menunda waktu shalatnya, sehingga masuk kedalam bab *Melalaikan Shalat*/ *Menunda-nunda waktu shalat*. 

Nah, beberapa ulama yang terkesan tegas atas jawabannya sebenarnya hanya khawatir akan terjadi hal-hal tersebut, kalaupun mau merinci jawaban harusnya rincilah serinci-rincinya kalau itu memang untuk orang awam, misalkan melanjutkan jawaban di atas. Harusnya kalau penanya adalah seorang awam, maka dirinci lagi bahwa menunda shalat tetaplah tidak diperkenankan, menunda shalat dibolehkan hanya saat benar-benar terdesak, apabila tidak terdesak maka lakukanlah shalat di awal waktunya/saat sudah mendengarkan adzan. Hal ini dilakukan untuk menutup celah akan adanya pelalaian terhadap waktu pengerjaan shalat.

Kembali kepada *Mujmal*, kita menyampaikan dakwah terkadang tidak perlu dirinci, tapi cukup dengan menyampaikan Mujmalnya saja bukan berarti menta'yin, seperti halnya ada seorang ustadz berkata,

"BARANGSIAPA MEMINTA KEPADA KUBURAN SEBAGAI WASILAH, MAKA DIA MUSYRIK"
atau
"JANGAN PERNAH DATANG KE DUKUN, KARENA ITU SYIRIK"

nah, orang awam yang terbimbing hidayah harusnya akan faham bahwa sangat keras larangan untuk hal-hal tersebut, namun sebagian orang pun menganggap bahwa,
"Wah saya dikafirkan sama ustadz anu, karena saya melakukan kesyirikan, berarti kafir dan murtad kan?"

Padahal sang ustadz tidak menta'yin, tapi menyampaikan hukum mujmal, adapun kalau mubayyan (diperjelas/diperinci) maka :

1. Dilihat dulu apakah dia faham atau tidak
2. Kondisinya terdesak atau tidak
3. Sudah disampaikan dakwah belum?

Kalaupun ketiga indikator tersebut sudah ada, jangan dulu mensyirikkan individu, tapi terus dakwahkan sampai benar2 paham, kalau belum maka tidak ada *HAK* bagi kita mensyirikkan individunya, cukup perbuatannya, biarlah perkara individunya urusan Allah, kecuali dia sudah berilmu dan terang-terangan membenarkan syiriknya bahkan ada yg sampai mensyiarkan syiriknya, maka jelas dia musyrik mubayyan, boleh kita menta'yin orang seperti itu. 

Perkara, menta'yin adalah hal berat, apalagi seorang memastikan orang lain masuk neraka padahal penyampaian dakwah bahwa suatu perbuatan akan mengantarkannya pada kesesatan dan ke neraka, itu hanya hukum mujmal, tidak menta'yin individu. 

Dalilnya banyak sekali,
Dalam Al-Qur'an Allah 'azza wa jalla menjelaskan,

_"Sungguh, orang-orang yang kafir dari golongan Ahli Kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke dalam neraka Jahanam; MEREKA KEKAL DI DALAMNYA. Mereka itu adalah sejahat-jahat makhluk._"

Kemudian an-Nisa' ayat 93 atau at-Taubah ayat 68 dan lainnya, Allah jelas menyatakan pembunuh seorang mu'min dan orang munafik dihadiahkan neraka dan kekal di dalamnya. 

Namun, apakah Allah memastikan mereka pasti masuk neraka? Apakah kita yang mengutip dalil boleh mengatakan mereka PASTI masuk neraka? Kalau secara umum iya, tapi kalau khusus pada orang tertentu apakah kita boleh menta'yin? Atau hanya menyampaikan hukum mujmal? 

Dakwah itu kadang berupa penyampaian ancaman-ancaman syariat, kabar-kabar gembira tanpa dirinci dan sampaikan saja ancamannya, tak boleh dikatakan,
"Anda kafir pasti masuk neraka" padahal dia masih hidup, dan pun kalau ada orang kafir mati, maka kita meyakini secara umum seorang yang mati dalam keadaan kafir pasti masuk nerak tapi ketika ditanya tentang seorang individu,

"Apakah dia masuk neraka?, dia kafir Loh?"
Maka kita tidak bisa memastikannya, karena bisa jadi dia bersyahadat sebelum kematiannya, tapi yang bisa kita jawab adalah "kalau dia tidak masuk Islam sampai mati, maka dia masuk neraka" ini adalah hukum mujmal tidak menta'yin pribadinya. 

Rasulullah bersabda ketika dimintai nasehat oleh seorang sahabat,
"Jangan marah" yg bertanya mungkin bingung dan bertanya lagi sampai 3 kali jawaban rasul pun masih sama. Apakah rasul saat itu menta'yin bahwa dia adalah orang yang permarah? Beliau tidak merinci pada saat itu bahwa marah itu boleh dalam keadaan tertentu, tapi beliau tegas "jangan marah".

Mudah-mudahan bermanfaat, mungkin akan dilanjutkan di lain waktu apabila diperlukan. 

Wallahu a'lam bishshawwab.

Farid Priandi