Mempelajari  sejarah  merupakan  suatu  keharusan bagi setiap orang yang ingin mengetahui kebenaran yang  terjadi dimasa lampau.apapun jenis sejarah itu baik berkaitan dengan politik ,budaya ,ekonomi dan lainnya.berkaikatan dengan ekonomi islam .banyak hal-hal yang ada  dimasa dahulu yang baru diketahui dan dipahami oleh segelintir orang yang memang berfokus  dibidang  tersebut.
A. Pemikiran ekonomi abu ubaid
Abu Ubaid yang bernama lengkap Al-qasim Ibn sallam Ibn miskin Ibn Zaid Al-harawi Al-azadi Al-Baghdadi. ia lahir pada Tahun 150 H  dikota harrah, khurasan,setelah barat  laut Al-ghanistan.ayahnya keturunan Byzantium yang menjadi maula suku azad.setelah memperoleh ilmu dikota kelahirannya ,pada usia 20 tahun,Abu Ubaid pergi menuntut ilmu ke berbagai kota,seperti kuffah ,basrah dan bagdad.
Ilmu-ilmu yang dipelajari antara lain mencangkup  ilmu tata bahasa  arab,qira'at ,tafsir,hadis dan fiqih. Pada tahun 192 H ,tsabit ibn nasr malik,gubernur thugur di masa pemerintahan harun al-rashid ,mengangkat abu ubaid sebagai  qadi (hakim) di tarsus hingga tahun 210 H.setelah itu, penulis kitab al-amwal ini tinggal dibaghdad selama 10 tahun.pada tahun 219 H setelah berhaji ,beliau menetap dimekah sampai wafatnya.Abu Ubaid meninggal pada tahun 224 H.
Dari beberapa literatur yang ada mengatakan bahwa Abu Ubaid hidup dimasa Daulah Abbasiyah mulai dari khalifah al mahdi (158/775 M).
B.karya karya abu ubaid
1.  Karya Abu Ubaid ada sekitar 20,baik yang dalam bidang ilmu nahwu,qira'ah ,fiqih,syair dan lain-lain .yang terbesar dan terkenal adalah kitab AL- amwal dalam bidang  fikih.kitab AL-amwal dari Abu Ubaid merupakan suatu karya yang lengkap tentang  keuangan Negara dalam islam.                Â
Kitab AL-amwal juga merupakan sebuah mahakarya tentang ekonomi yang dibuat oleh Abu Ubaid yang menekankan beberapa issu mengenai perpajakan,Hukum administrasi dan hukum internasional.
C.pemikiran ekonomi
Beberapa pemikiran ekonomi Abu Ubaid secara garis besar sebagai berikut.
1. Sumber penerimaan keuangan publik
Kitab AL-amwal secara khusus memusatkan perhatian sekitar keuangan public(public finance), pada praktek yang dilakukan rasulullah dan  khalifaurasyidin ,terutama umar bin khattab sebagai contoh ideal dalam pengelolaan keuangan public.
Shadaqah dan fa'I adalah masjid ,Setelah melalui  beberapa saat kemudian sumber penerimaan keuangan publik pun bertambah ,seperti kharaj , 'ursy dank humus mengenai hal ini akan dibahas secara mendalam,namun harus perlu diketahui bahwa dalam kitab AL-amwal banyak harta yang diserahkan kepada Rasulullah yang berasal dari kaum musyrikin.(fa'i)berupa harta benda dan tanah yang mereka serahkan tanpa melalui peperangan.firman allah dalam dalam surah al-Hasyr:6 yang artinya:
A. Dan apa saja harta rampasan perang ( fa'I )yang diberikan allah kepada rasul-nya (dari  harta benda ) mereka ,maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan se ekor kuda pun dan (tidak pula) seekor unta pun ,tetapi allah yang memberikan kekuasaan kepada rasul-nya terhadap siapapun yang dikehendaki-nya.
B. Adalah harta shafi yang rasulullah saw pilih dari ghanimah yang diberikan kaum muslimin sebelum harta itu dibagikan .sebagaimana yang diriwayatkan ibnu Abbas dari rasulullah saw,'' berikan dari harta ghanimah bagian rasulullah dan syafi''
C. ghanimah adalah harta yang sudah dibagi.menurut hadis yang diriwayatkan dari abi'Aliyah,ia berkata.
''...rasulullah saw mengumpulkan ghanimah dan beliau dibagi,ketika ada sesuatu yang jatuh nabi menempatkan bagian untuk ka'bah ,bagian untuk baitullah,kemudian membagikan 1/5,untuk nabi satu bagian ,ahli kerabat satu bagian,anak yatim satu bagian,orang miskin satu bagian dan ibn sabil satu bagian,Abi 'aliyah berkata yang nabi jadikan satu bagian untuk ka'bah adalah bagian allah.
2.pertimbangan kebutuhan
Dalam mempertimbangkan kebutuhan ,abu ubaid sangat mempertimbangkan kebutuhan,abu ubaid sangat mempertimbangkan pendapat yang dibahas tentang pembagian zakat  yang harus dilakukan secara setara antara kelompok penerimaan zakat dan menentukan batas tertinggi terhadap bagian perorangan.
3.fungsi uang
Pada prinsipnya Abu Ubaidmengakui adanya dua fungsi uang ,yaitu sebagai standar nilai pertukaran standar  nilai  pertukaran (standar nilai tukar) dan media transportasi(alat tukar.
Daftar pustaka
Adiwarman azwar karim,sejarah pemikiran ekonomi islam ,PT Raja grafindo ,2017
