Jika Anda ditawari untuk menjadi mitra bisnis yang dapat mendatangkan keuntungan yang banyak, tentu tidak akan menolak. Itu masuk akal. Siapa orangnya yang mau berbisnis tapi merugi ? Semua orang juga tidak ada yang mau. Sebab, manusia itu makhluk ekonomi (homo economicus), sehingga dia akan selalu berperan sebagai pelaku ekonomi yang aktif.
Demikian pula dalam segala aktivitas kehidupannya, seperti ada otomatisasi pertimbangan untung-rugi dalam kalkulasi ekonomi. Pada akhirnya, sebuah aktivitas akan dianggap bermanfaat jika di dalamnya bisa mendatangkan keuntungan ekonomi (uang). Lalu pelakunya, orangnya, bakal dianggap sebagai figur yang berhasil, jika dalam lahiriahnya mampu mengumpulkan materi yang banyak.
Memang, manusia tidak bisa lepas dengan materi dan juga nafsu. Antara materi dan nafsu, persahabatan mereka sangat akrab. Materi diciptakan dengan karakter yang “aduhai”, sedang nafsu diciptakan dengan karakter yang mudah tertarik kepada yang “aduhai”.
Allah SWT berfirman, “Dijadikan indah dalam pandangan manusia kecintaan pada apa-apa yang dia ingini ialah: wanita-wanita, anak-anak, dan harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia; dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik.” (QS. Ali Imran: 14). Dengan karakternya itu, di mana ada kesenangan materi di situ pula nafsu menguntitnya.
Keterpikatan nafsu terhadap materi, bisa jadi permanen di hati manusia, jika sudah begitu ia akan menggeret manusia dalam pola hidup yang hanya memuaskan hawa nafsu. Akibatnya, manusia mencari materi tidak lagi untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, tapi lebih kepada memenuhi keinginan hidupnya.
Di situlah manusia mulai terjebak dalam paham individualisme. Dia mulai menjadi raja atas dirinya sendiri, Maha Raja di atas dirinya menjadi tidak lagi ada. Dia hanya tahu eksistensi dirinya sendiri yang sebenarnya nisbi, serta mengabaikan eksistensi Allah SWT yang sesungguhnya mutlak.
Lalu dalam batinnya timbul rasa tidak aman (insecurity feeling), sehingga bersikap sangat protektif terhadap lingkungan sekitarnya. Untuk mempertahankan eksistensinya, mulailah dia menciptakan power sebesar-besarnya demi memenuhi keinginannya. Prakteknya dengan memberlakukan persaingan yang tidak sehat disertai dengan tekanan-tekanan yang dipaksakan. Kenapa? Karena dia harus menang. Pada gilirannya, lahirlah sosok manusia yang berkonflik.
Apakah dengan mencari materi manusia akan selalu berkonflik ? Tentu tidak. Kita perhatikan kembali kalimat terakhir dari ayat di atas “...dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik.” Jadi sebenarnya materi yang telah disediakan oleh Allah untuk manusia itu bukan untuk dijadikan sebagai alat berkonflik, tapi justru sebaliknya untuk dijadikan sebagai alat intensifikasi bagi manusia dalam menghadapkan wajah dan hatinya hanya ke hadirat Allah SWT.
Itulah sebabnya Rasulullah SAW pernah berwasiat, “Demi Allah, bukanlah kefakiran yang aku khawatir atas kamu, tetapi aku mengkhawatirkan atas kamu jika dibentangkan dunia untuk kamu sebagaimana yang pernah dibentangkan bagi orang-orang terdahulu sebelum kamu. Lantas kamu berlomba memperebutkannya, lalu membinasakan kamu sebagaimana dahulu telah membinasakan mereka.” (HR. Bukhari).
Wasiat tersebut bukan doktrin larangan mencari materi sebanyak-banyaknya, juga bukan indikasi pantangan untuk semangat mengumpulkan harta atau uang. Tepatnya, itu anjuran untuk menentukan sikap terhadap materi yang diperoleh, yaitu dengan sikap “pemurah”. Sifat pemurah akan mencerminkan sikap batin yang sehat dan akhlak yang terpuji, disamping dapat mendatangkan berkah. “Harta itu hijau, sedap dipandang mata, lagi manis. Siapa yang mengambil dengan hati pemurah, Allah akan memberinya berkah. Dan siapa yang mengambilnya dengan hati loba dan tama’, tidak akan peroleh berkah.” (HR. Bukhari).
Adalah Allah SWT, Dzat Yang Maha Mengetahui segala yang nyata maupun yang ghaib, pun kalkulasi ekonomi manusia. Dengan bahasa manusia, Allah SWT menawarkan bisnis yang tidak mendatangkan kerugian, bahkan dijanjikan keuntungan, duniawi hingga ukhrowi bagi manusia. (QS. Ash Shaff: 10 -13).
Tidak ada paksaan dalam tawaran itu, sebab Allah menafikan sikap memaksa dan terpaksa (QS. Yunus: 99). Manusia boleh memilih sesuai kemauannya: beriman atau tidak. Apapun pilihan yang diambil, tidak ada pengaruhnya bagi Allah. Sebab Allah SWT itu kausa prima – the Uncaused Cause of All Being.
Mengapa Allah menawarkan bisnis itu kepada manusia ? Karena amat sangat kasih-sayangnya Allah SWT kepada manusia. Ia hendak menunjukkan kepada manusia jalan kehidupan yang riil. Modalnya semangat meningkatkan kualitas iman dan kesungguhan dalam menegakkan agama Allah.
Semua ulama sepakat, bahwa titik tolak pembentukan SDM yang berkualitas ialah kadar iman yang kokoh. Namun iman tidak bisa dihitung dengan kalkulasi ekonomi, tidak juga diteorikan secara ilmiah. Iman bukan kajian ekonomi atau ilmiah. Juga bukan bidang kajian filsafat.
Iman merupakan sebuah argumen ontologikal. Suatu kajian tentang hakikat dan struktur yang ada, yang memerlukan suatu gantungan spiritual yang mapan, transendental, yang sekaligus memberikan arah pada realitas gerak kehidupan. Sasaran tertingginya adalah Allah SWT serta sasaran-sasaran ghaib lainnya. Oleh karena itu, iman tidak bisa didekati dengan kajian ilmiah atau filosofis. Bukankah kajian ilmiah atau spekulasi filosofis itu hanya merupakan teorema yang dibuat oleh manusia ?
Untuk itu, bimbingan keimanan dalam arti yang sebenarnya sangatlah diperlukan, demi memperoleh kualitas iman yang tajam. Iman yang demikianlah yang akan mampu memberikan orientasi spiritual yang jelas dan akurat bagi kehidupan manusia, disamping mampu menggerakkannya untuk melakukan amal shalih bagi kepentingan kemanusiaan dalam konotasi bersungguh-sungguh menegakkan agama Allah di muka bumi ini.
Akan terjadi dilema, memang. Dalam kehidupan modern ini sangat padat dengan segala tantangan dan godaan, manusia seringkali diletakkan pada posisi yang serba sulit dalam menentukan pilihan. Tapi pada dasarnya apa pun pilihan kita: beriman atau tidak, akhirnya ialah tanggung jawab kita secara individual. Artinya setiap pilihan yang kita ambil, dengan sendirinya menunjukkan kesiapan kita untuk menanggung resikonya. Pilihan dan resiko adalah satu kesatuan dari bagian hidup manusia.
Untuk meringankan kesulitan dalam menentukan pilihan, mari kita kembali membuka Al Qur’an, bahwa segala amal perbuatan manusia, walau itu yang baik-baik tapi tidak berbasiskan pada keimanan, ibarat haba an mantsuro, debu yang berterbangan. (QS. Al Furqon: 23).
Islam tidak pernah mengajak pada kesia-siaan. Islam sepenuhnya punya orientasi transendental, yang mengajarkan suatu prinsip ekuilibrium bagi kehidupan manusia: hasanah di dunia dan akhirat. Dalam perspektif ini, apa yang disebut hayat ad-dunya haruslah berorientasikan kepada al-akhiro yang sudah harus dimulai sejak sekarang.
Orientasi semacam itu hanya mungkin jika kita bersedia dengan suka rela, untuk beriman dan berjihad di jalan Allah SWT. Dari sini, kita akan lebih jelas dan mudah menentukan pilihan: menerima tawaran “bisnis” dari Allah atau menolak.
Jika jawabannya: “menerima” maka sekaranglah saat yang paling tepat, yaitu pada bulan Ramadhan, yang sama-sama sudah kita yakini, penuh dengan rahmat Allah SWT. (*)
