Masalah yang disinggung oleh Soren Kierkegaard ini terbukti dengan hadirnya punk di tengah-tengah masyarakat mapan. Masyarakat yang mapan ini cenderung mengabaikan subjetivitas dengan kerap menentukan mana yang lazim dan mana yang tidak lazim. Kita bisa melihat bagaimana punk mengekspresikan diri dengan berpenampilan yang mungkin bagi kita tidak lazim.
Rambut disusun runcing ke atas (mohawk), memakai jaket kulit serta celana jeans ketat penuh sobekan, dan badan penuh tattoo sekaligus tindik. Dengan gaya penampilan seperti ini, punk melawan pikiran-pikiran massa yang sudah dimapankan yang menganggap negatif penampilan orang lain yang berbeda.
Sejatinya, manusia merupakan makhluk yang kompleks yang eksistensinya tidak pernah cukup untuk dapat dilihat melalui satu sudut pandang saja, Barangkali dalam hal ini, merupakan suatu kesempatan bagi kita untuk belajar dari punk bahwa nyatanya manusia juga tak dapat direduksi eksistensinya. Ia adalah pemberontak dari segala aturan, norma, ataupun budaya mapan yang telah menjadi suatu keniscayaan sebagai kompas moral massa.
Dari hal tersebut, agaknya merupakan suatu hal yang mungkin jika kita kembali mempertanyakan kembali keberadaan diri kita: merefleksikan dan menegaskan kembali bahwa apakah hidup yang sejatinya sedang kita jalani ini merupakan suatu yang kita inginkan? Atau hanya merupakan sebuah keterpaksaan karena orang lain mengharuskannya?
Bacaan lanjut:Â
G, Widya. 2010. Punk: Ideologi yang Salah Dipahami. Jogjakarta: Garasi House of Book.
Hassan, Fuad. 2005. Berkenalan Dengan Eksistensialisme. Jakarta: PT Dunia Pustaka Jaya.
O'Hara, Craig. 1995. The Philosophy of punk: more than noise!!. Edinburgh: AK Press. Â
