Ketika Alexander naik takhta, hubungannya dengan mantan majikannya melewati dua fase yang jelas dan berbeda. Pada awalnya, setelah serangkaian peristiwa politik, ia menyatukan kota-kota Yunani dalam bentuk konfederasi, dan menjadi panglima koalisi militer Panhellenic, dengan misi khusus memulai perang salib melawan Persia.
Sampai saat itu sosok Aristotle dan Alexander saling melengkapi. Sang filsuf percaya pada keunggulan budaya Yunani dibandingkan bangsa asing lainnya, dan berpikir  dengan benar  peradaban Hellenic ditakdirkan untuk menyebar ke seluruh dunia. Muridnya adalah orang yang akan menerapkan misi bersejarah ini.
Pada saat pertama ini hubungan filosof dan sang penakluk harus bersahabat dan bersahabat. Aristotle telah mendirikan sekolahnya di Athena dan di sana Alexander mengiriminya segala jenis materi, terutama tumbuhan dan hewan yang tidak dikenal, yang meningkatkan penelitian di Lyceum dan membuat kebun binatang pertamanya berkembang.
Namun proyek Alejandro secara bertahap berubah. Ia mendirikan sebuah monarki dengan hak ilahi seperti yang dimiliki oleh Achaemenides, mengatur kerajaannya menjadi satrapies, memberikan Persia bagian dari pemerintahan, dan menikahi dua putri Darius dalam sebuah upacara besar-besaran di mana rekan-rekannya yang paling terkemuka dari Makedonia  tidak kurang dari sepuluh ribu memborgol wanita Asia.
Aristotle, yang telah memperingatkan Philip terhadap keinginan untuk membentuk monarki yang mirip dengan Raja Agung, menjauhkan diri dari mantan muridnya. Pengalamannya di Akademi mengingatkannya akan konsekuensi buruk dari kebijakan Dionysius pertama, seorang peniru bentuk kedaulatan Timur. Tidak ada pemisahan total di antara keduanya, namun sang filsuf tetap setia pada model politik Yunani dan akibatnya tidak dapat menyetujui otoritas yang berasal dari ilahi, yang terputus dari kota-kota yang terisolasi atau dalam sebuah konfederasi.
Selama tinggal di Pella, Aristotle berteman dengan Antipater, orang paling berpengaruh di Yunani setelah kematian Alexander. Bukan hubungan yang episodik dan dangkal, melainkan persahabatan dan kepercayaan yang begitu kuat sehingga ia akan menjadi pelaksana wasiat sang filosof. Dan Theophrastus, rekan mahasiswa dan temannya serta penerus Lyceum, memiliki hubungan keluarga dengan dua politisi paling terkenal pada masanya, Demetrius Phalereus di Athena dan Ptolemy I di Alexandria.
Hanya pada akhir perjalanan melalui tokoh-tokoh dan situasi-situasi yang paling individual yang dijamin oleh kesaksian-kesaksian sejarah yang dapat diandalkan, barulah seseorang menyadari pengaruh Akademi dan murid-murid pertamanya terhadap realitas politik pada masanya. Platon, Dion dan Speusippus, Erastus dan Coriscus, Euphreus, Aristotle dan Theophrastus terhubung dengan tokoh-tokoh penting seperti Archytas, Dionysus, Hermias, Alexander dan Philip. Daftar ini akan lebih panjang jika mencakup para legislator akademis yang hanya disebutkan secara sepintas dalam dialog-dialog dan dalam surat-surat serta referensi para sejarawan dan penulis biografi klasik, dan akan hampir tidak ada habisnya jika mencakup negarawan dari tingkat mana pun, yang kinerja publiknya terkait secara langsung. atau tidak langsung ke Akademi.
Citasi
- Brunt, P. A. 1993. "Plato's Academy and Politics". In Studies in Greek History and Thought. Oxford: Clarendon Press
- Cherniss, H. 1945. The Riddle of the Early Academy. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
- Dancy, R. M. 1991. Two Studies in the Early Academy. Albany, NY: State University of New York Press.
- Dillon, J. 2003. The Heirs of Plato. A Study of the Old Academy, BC. Oxford: Clarendon Press.
- Dorandi, T. 1999. "Chronology: The Academy". In The Cambridge History of Hellenistic Philosophy. Edited by Keimpe Algra, Jonathan Barnes, Jaap Mansfeld, and Malcolm Schofield. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.
- Lindberg, David C. (2007). The Beginnings of Western Science. University of Chicago Press
- Lynch, J. P. 1972. Aristotle's School: A Study of a Greek Educational Institution. Berkeley: University of California Press.
- "Plato & Practical Politics",.in Schofield & C. Rowe (eds.), 2000., Greek & Roman Political Thought, Cambridge University Press
- The Academy, Internet Encyclopedia of Philosophy
