Nasib Kata-kata Habis di Mulut Manusia

Nasib Kata-Kata  Habis Di Mulut Manusia

Bahasa, yaitu sistem simbol yang terorganisir dengan kuat, yang dengannya kita menangkap dan mengkomunikasikan pikiran dan keinginan kita, atau menyadari dan mengekspresikan perasaan dan suasana hati kita, kepada sesama manusia dan  kepada diri kita sendiri. Simbiosis sosial serta kehidupan batin, alam semesta manusia pada umumnya, tidak mungkin ada dan berkembang tanpa instrumen brilian yang memungkinkan lahirnya (dengan kekuatan yang terus diperbarui) ucapan, lisan dan tulisan, dieksternalisasi dan suasana hati. Sungguh aneh sekaligus menakjubkan apa yang terjadi pada bahasa. Bukan sekedar untuk ditegakkan atau diperjelas, tetapi  mempunyai suatu refleksi atau daya tarik, suatu perasaan atau suatu kecenderungan tertentu, harus dituangkan dalam kata-kata yang dilambangkan dengan suatu rumusan kebahasaan. Yang tidak terucapkan tidak ada dalam dunia mental kita. Karena hal ini tidak  Aristotle  dipahami  Aristotle,  dan oleh karena itu tidak dapat dipahami oleh roh atau merangsang pusat emosi.

Untuk  Aristotle  mengerti merasakan tetapi tidak bisa  Aristotle  mengatakan   adalah sebuah mitos, atau sebuah dalih untuk menutupi kehancuran spiritual yang sia-sia. Kita berpikir dengan 'kata-kata', kita  merasakan dengan 'kata-kata'  terlepas dari apakah kita mampu menggambarkan pengalaman kita secara akurat dan lengkap atau tidak. Hal ini memerlukan keterampilan khusus, suatu anugerah yang diasah melalui latihan. 

Di sisi lain,  Aristotle  kata-kata  Aristotle   yang kita dengar atau baca menjadi pikiran dan perasaan dalam diri kita, memobilisasi kekuatan mental dan emosional yang ada di dunia batin kita dan menghasilkan pengalaman yang sesuai dengan maknanya. Tidak peduli seberapa besar Anda dengan sengaja bereaksi terhadap ketundukan yang diberikan oleh 'kata-kata', mustahil untuk tidak terpengaruh oleh kata-kata tersebut; kata-kata tersebut menyampaikan kepada Anda getaran yang terkandung di dalamnya dan 'memakukannya' pada pikiran dan perasaan Anda. Mekanisme ini dieksploitasi oleh mereka yang menjadikan periklanan, propaganda, dan cuci otak  Aristotle   sebagai pekerjaan mereka.

Tentu saja, bahasa  mengalami penderitaan yang sama seperti banyak penderitaan manusia lainnya: penggunaan yang berlebihan dan buruk akan menghabiskan materinya, yaitu  Aristotle  kata-kata Aristotle, dan mengurangi (atau bahkan menghilangkan) kekuatan menggugahnya. Seperti koin yang sudah usang, kata-kata sedikit demi sedikit kehilangan nilainya dan tidak lagi berlalu: kata-kata tidak menstimulasi kepekaan kita, tidak menciptakan situasi dalam diri kita, tidak membangkitkan emosi atau kecenderungan yang memerlukan pelepasan segera. Hal ini terjadi dalam tuturan  Aristotle      dalam kehidupan sehari-hari, atau dalam bentuk frasa prosa  Aristotle  resmi     yang terstandarisasi dan mengalami dehidrasi.

Kemudian bahasa tersebut menghadapi risiko besar kehilangan makna simbolisnya, menyusut dan menjadi tua. Jika pada akhirnya tidak mati, itu karena terselamatkan oleh Puisi..  Aristotle  Penyair datang menyelamatkan bahasa dari kematian. Dia menghidupkan kembali kata-kata dan menjadikannya makhluk hidup. Ini mengembalikan dinamisme mereka yang hilang, sehingga mereka dapat membombardir kesadaran kita dengan ledakan-ledakan yang berurutan   seperti ketika seorang pianis menekan pedal, dia membiarkan setiap nada bergema tanpa henti, meminta bantuan dan membangkitkan harmoniknya. 

Di sini kita memiliki kosmogoni yang tepat. Harta karun bahasa, diberikan begitu saja, tenggelam dalam kegelapan, tak terduga, muncul kembali dan kata-kata mendapatkan kembali kemurnian perawan, kesegaran dan kecemerlangannya   keindahan dan sumber aslinya, kekayaannya yang tiada habisnya. Konvensi telah memalsukannya dan menjadikannya dangkal; puisi mengembalikan kebenaran dan kedalamannya. Kini mereka adalah makhluk yang hangat dengan kehidupan dan memancarkan kehidupan. Mereka menciptakan situasi: pikiran, emosi, kecenderungan, seiring kehidupan melahirkan kehidupan. Pengrajin di sini memiliki arti utama dari istilah tersebut: penyair. Siapa yang menciptakan, dan puisinya adalah tindakan penciptaan  Aristotle .

Kebenaran ini, menurut saya, dikonfirmasi oleh pengalaman pribadi setiap orang. Ketika hidup kita diguncang oleh sesuatu yang dalam dan tak terduga dan kita ingin mempertahankan kegembiraan atau menjinakkan kesedihan kita, kita meminta bantuan bahasa puitis yang kreatif: kita merayakan atau berduka  Aristotle  secara puitis Aristotle, dengan himne atau obituari, bahkan improvisasi.  Namun seringkali kita meminjam dari penyair-penyair mapan syair-syair yang, ketika diungkapkan secara hidup,  Aristotle  membuat situasi   di mana kita hidup, dan pada saat yang sama meringankan kita, seperti halnya seni yang tahu bagaimana meringankan seseorang.  Aristotle  menemukan ekspresi untuk rasa sakit Aristotle. 

Temukan ekspresi kegembiraan dan tingkatkan kegembiraannya. Apakah kamu ingin mencintai; Manfaatkan pertobatan, cinta, dan kata-kata akan membentuk nafsu yang darinya dunia membayangkan kata-kata itu mengalir. Apakah Anda merasakan sakit yang menggerogoti isi perut Anda; Baptislah dalam bahasa kesedihan, pelajari pengucapannya dari Pangeran Hamlet dan Ratu Conatane, dan akan melihat   ekspresi sederhana adalah cara penghiburan, dan bentuk yang merupakan lahirnya nafsu,  merupakan kematian dari rasa sakit.

Dengan kata-kata otak manusia menangkap alam semesta. Pikiran dilahirkan dalam bentuk kata-kata. Sebagaimana arus air bergerak di dasar sungai dan, jika tidak ada, menyebar dan menghilang, demikian pula pikiran bergerak di dasar lidah dan hilang ketika hilang. Sejak manusia memperoleh kata-kata, landasan pemikirannya menjadi verbal. Pemikiran tanpa bahasa adalah bisu, namun bahasa tanpa pemikiran  menjadi tangisan.