Pra Socrates, Socrates, Pasca Socrates (9)

Pra Socrates, Socrates, dan Pasca Socrates (9)

Tujuh Orang Bijak Yunani kuno adalah tujuh orang bijak (filsuf, negarawan, dan pemberi dasar filsafat hukum):

Thales dari Miletus, terkenal dengan pepatahnya Membawa kepastian dan sekaligus membawa kehancuran.Solon dari Athena (c. 638 sd 558 SM ), terkenal dengan pepatahnya Kenali dirimu sendiri.Chilon dari Sparta (Abad ke-6 SM ) terkenal dengan pepatahnya Jangan biarkan lidah mengalahkan akal sehatnya. Pittacus dari Mytilene (c. 640 sd 568 SM ), terkenal dengan pepatahnya Ketahui peluangmu. Bias dari Priene (Abad ke-6 SM ), terkenal dengan pepatahnya Semua manusia jahat.Cleobulus dari Lindos (meninggal sekitar tahun 560 SM), terkenal dengan pepatahnya Moderasi itu sempurna.Periander dari Korintus (Abad ke-7 SM ), terkenal dengan pepatahnya Pemikiran ke depan dalam segala hal.

Kaum Sofis terkenal lainnya; termasuk Protagoras, Gorgias, Prodicus (c. 465 415 SM ), Hippias (c. 460 sd 399 SM ), Thrasymachus (c. 459 sd 400 SM ), Lycophron (abad ke-3 SM ), Callicles (abad ke-5 SM ), Antiphon (c. 480 sd 411 SM ) dan Cratylus (Abad ke-5 SM ).

Untuk memahami aktivitasnya, perlu diingat prinsip-prinsip dasar filsafat kaum sofis. Segala sesuatu dapat dipelajari dan dikuasai jika Anda menghadapinya dengan terampil; oleh karena itu, dengan bantuan pelatihan yang canggih, seseorang dapat menjadi seorang praktisi dan politisi yang efektif. Tidak ada gagasan yang lebih tinggi dan umum; kebenaran hanyalah pandangan subjektif seseorang terhadap sesuatu. Hal ini menyebabkan mudahnya menipu orang lain: menurut filosofi kaum sofis, orang yang cerdas dapat berpura-pura menyetujui ide-ide orang lain, namun kenyataannya dia memberikan arti yang berbeda pada ide-ide tersebut, dan kemudian kadang-kadang mengutuknya, bersikeras dia tidak mengubah pendapat aslinya. 

Sebelumnya ini adalah kebiasaan orang Yunani. Jauh sebelum munculnya kaum sofis, mereka mencoba menipu satu sama lain dengan bantuan sumpah. Namun pengaruh filsafat kaum Sofis lebih berbahaya karena cenderung mengarah pada kecenderungan jahat manusia. Akhirnya, kaum sofis mengambil uang untuk pengajaran mereka, terutama dalam bentuk kuliah yang dipersiapkan dengan cermat, dan biasanya dalam jumlah yang sangat besar. Socrates memberontak terhadap semua ini. Di atas semua itu, ia mengklaim dirinya sendiri tidak tahu apa-apa, tidak mungkin menginspirasi orang lain dengan sesuatu yang belum tersembunyi di dalam diri mereka, kebenaran bukanlah sesuatu yang subyektif, bergantung pada keadaan dan manfaat individu, namun merupakan ekspresi dari kenyataan. hubungan yang dapat dipahami dengan pemusatan pikiran pada suatu pokok bahasan tertentu. Karena dirinya sendiri tidak mengetahui apa pun, dia tidak mengajar secara terus menerus; dia mengekstraksi kebenaran dari percakapan itu; dia tidak mengambil uang sepeser pun. 

Dia tidak mencoba menanamkan pada siapa pun kemampuan kehidupan praktis; dia hanya ingin menunjukkan bagaimana seseorang dapat memperoleh kemampuan untuk bertindak secara benar dan terarah dengan mengetahui hakikat segala sesuatu. Dia menerima kebajikan sebagai sesuatu yang diberikan dalam bentuk yang dibayangkan orang atas persetujuan bersama. Filsafat kaum Sofis menyatakan seseorang harus bertarak, bersyukur, adil, dll. hanya sejauh hal itu konsisten dengan keunggulannya setiap saat, dan Socrates berusaha menanamkan menurut pengakuan umum dialah yang paling berbudi luhur. bermanfaat bagi seseorang jika kita memandang kehidupan sebagaimana mestinya, dilihat secara keseluruhan dan bukan hanya kasus individu. Dan karena seseorang dapat bertindak benar hanya jika dia bertindak dengan penuh pertimbangan, maka jalan menuju kebajikan mengarah melalui refleksi. Kebajikan bukanlah hasil dari suatu paksaan yang dipaksa untuk diikuti; itu adalah konsekuensi dari kejernihan mental. Dan akhirnya, dalam arti kata yang lebih dalam, pengetahuan yang Socrates sangkal pada awal ajarannya dalam arti yang dipahami oleh kaum sofis, mendapatkan kembali haknya.

Pentingnya Socrates adalah ia menunjukkan kepada dunia yang penuh dengan kesombongan dan menuruti kata-kata lebih baik masuk ke dalam hati nurani dan dalam kerja kolektif dalam percakapan, di mana yang satu mengoreksi kesalahan yang lain, untuk menyelidiki apa masalahnya. arti sebenarnya dari kata-kata indah yang digunakan oleh semua orang; lalu aturlah hidupmu dengan bijak, dengan tenang evaluasilah arti sebenarnya dari pikiran dan keinginan.

Posisi Socrates di Athena tidak menyenangkan. Dia bertindak sangat berbeda dari orang-orang yang memiliki pengaruh terhadap orang lain. Orang-orang ini menyanjung atau memarahinya, mereka ingin mempengaruhi massa secara langsung. Socrates tidak berusaha mencapai tujuan independen tertentu; dia tidak lagi tertarik dengan pertanyaan apakah dia akan berhasil atau tidak. Dia hanya melakukan apa yang dia anggap benar dan wajib bagi dirinya; dan meskipun dia mengatakan keuntungan harus dicari, tingkah lakunya sendiri tidak banyak memberikan manfaat baginya.

Itulah sebabnya dia tampak di mata orang Athena sebagai orang yang eksentrik dan semakin menyebalkan dia. Dia tidak begitu tertarik pada politik yang sangat disukai orang Athena; Ia bahkan menggoyahkan fondasi sistem yang ada, mengutarakan gagasan dalam politik, seperti halnya kegiatan khusus lainnya, harus berpedoman pada pengetahuan dan pemahaman yang jelas, oleh karena itu orang-orang yang memiliki pendidikan yang diperlukan harus berkuasa. Menurutnya, tentu saja, undang-undang tersebut bukanlah keinginan mayoritas acak; 

oleh karena itu, beberapa anggota Partai Demokrat menganggapnya sebagai lawan mereka. Namun hal ini tidak adil karena Socrates tidak terlalu ingin memberikan kekuasaan kepada orang kaya atau tiran. Dia tidak tertarik dengan pertanyaan-pertanyaan ini; dia bukan seorang politisi; dia hanya ingin menunjukkan kepada sesama warganya perlu memikirkan aktivitas dan kebahagiaan yang layak. Oleh karena itu, tidak seperti kaum sofis, ia berdiri hampir sendirian, dikelilingi oleh beberapa siswa yang berdedikasi, yang menyebabkan kebingungan di kalangan massa dan tetap tidak dapat dipahami oleh mereka.