Pertama, seorang produser menggunakan penilaian pikirannya terhadap pikiran orang lain. Semakin baik pikirannya, semakin besar kemungkinannya untuk menjadi seorang inovator, dan oleh karena itu, terlepas dari tingkat pengetahuan suatu masyarakat tertentu, pikiran yang terbaik akan berada di luar jangkauan masyarakat lainnya. Dalam masyarakat bebas, tidak ada yang bisa menghentikannya. Orang punya hak untuk setuju atau tidak, tapi tidak ada yang akan berkata kepadanya:  Mayoritas tidak setuju dengan Anda, siapakah Anda hingga mengatakan  ide Anda lebih unggul dari ide mereka? ; Seperti seorang altruis yang baik, menyerahlah.
Kedua, produsen harus memutuskan mengapa ia ingin memproduksi. Sebelum Anda mempunyai properti untuk dibagikan, Anda harus memutuskan untuk apa Anda ingin bekerja, dan apa yang ingin Anda lakukan dengan kekayaan Anda. Anda harus mempunyai hak untuk menghasilkan apa yang Anda inginkan, dan melakukan apa yang Anda inginkan dengan hasilnya, terlepas dari ide, keinginan, atau kebutuhan orang lain, dengan selalu menerima  mereka memiliki hak yang sama.
Dalam dua permasalahan ini  hak untuk menggunakan penilaian Anda sendiri dan hak untuk memutuskan apa tujuan Anda dan bertindak untuk mencapainya -- altruisme dan kapitalisme bertabrakan. Kapitalisme tidak bisa berfungsi berdasarkan moralitas yang menyatakan  adalah tugas Anda untuk melayani orang lain; segera setelah Anda memperkenalkan unsur kewajiban, Anda berada di jalan menuju komunisme. Jangan khawatir tentang memberikan atau mengumpulkannya, tetapi lebih pada hak manusia untuk hidup dan berproduksi.
Rand menjual lebih dari 30 juta buku. Atlas Shrugged menduduki peringkat setelah Alkitab sebagai pengaruh terhadap kehidupan pembaca. Dia  diserang dengan keras karena isu-isu seperti ateisme militannya. Namun mungkin yang paling sedikit dipahami adalah penolakannya terhadap altruisme. Di hari ulang tahunmu, ada baiknya mempertimbangkan kembali.
Altruisme umumnya disajikan sebagai standar perilaku moral. Namun Rand menolaknya, dengan menyatakan  hal tersebut  tidak sesuai dengan kebebasan, kapitalisme, dan hak-hak individu  dan, oleh karena itu,  kejahatan mendasar di balik fenomena paling buruk saat ini.
Bentrokan langsung ini muncul dari filsuf Perancis Auguste Comte, pencipta istilah altruisme. Situs web altruists.org mengatakan dia percaya   satu -satunya tindakan moral adalah tindakan yang dimaksudkan untuk meningkatkan kebahagiaan orang lain. Catechisme Positiviste karya Comte menyatakan  altruisme  memberikan sanksi langsung secara eksklusif pada naluri kebajikan kita  dan oleh karena itu  tidak dapat mentolerir gagasan tentang hak, karena gagasan tersebut bertumpu pada individualisme.
Dalam pandangan Comte, tindakan apa pun yang dilakukan dengan alasan apa pun selain semata-mata untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain tidak dapat dibenarkan secara moral. Hal ini menyiratkan  pemotongan pajak untuk suatu tindakan amal menghilangkan moralitasnya. Hal yang sama terjadi ketika Anda melakukannya karena  apa yang terjadi maka terjadilah. Sesuatu yang tampaknya tidak berbahaya seperti merasa senang melakukan kebaikan  melanggar standar Comte yang tidak menyenangkan. Bahkan  kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri  gagal dalam tugas altruisme yang tidak terbatas. Seperti yang dirangkum oleh George H. Smith:  Anda harus mengasihi sesama Anda lebih dari diri Anda sendiri.
Serangan Ayn Rand terhadap altruisme ditujukan terhadap definisi Comte. Namun, penggunaan modern telah mengikis makna altruisme menjadi lebih dari sekadar sinonim untuk kemurahan hati, sehingga penolakan Rand terhadap makna aslinya kini sering dianggap sebagai penolakan terhadap kemurahan hati, padahal sebenarnya tidak demikian. Seperti kata Roderick Long
...retorikanya yang terkadang menyesatkan tentang  keutamaan keegoisan ...bukannya menganjurkan pengejaran kepentingan pribadi dengan mengorbankan orang lain...dia tidak hanya menolak subordinasi kepentingan pribadi di atas kepentingan orang lain, (dan hal ini, bukan sekadar kebajikan, yang ia sebut sebagai  altruisme ), namun  subordinasi kepentingan orang lain di atas kepentingannya sendiri.
Penolakan Rand terhadap altruisme adalah penolakan terhadap tuntutan Comte untuk tidak mementingkan diri sendiri, karena hal itu tidak sejalan dengan sikap individu mana pun yang mementingkan dirinya sendiri. Rand dengan keras menentang pembatalan pentingnya individu.
Prinsip dasar altruisme adalah  manusia tidak mempunyai hak untuk hidup demi dirinya sendiri,  pelayanan kepada orang lain adalah satu-satunya pembenaran bagi keberadaannya, dan  pengorbanan diri adalah kewajiban moral, kebajikan, dan nilai tertingginya.
