Diogenes, dan Sinisme (12)

Diogenes dan Sinisme (12)

Diogenes dari Sinope dikenang karena peran perintisnya dalam munculnya Sinisme, sebuah aliran filsafat Yunani kuno yang menekankan pada menjalani hidup secara sederhana dan menolak semua harta benda. Biasa disebut sebagai Anjing karena ia bertindak seperti anjing liar selama perjalanannya, Diogenes dikenal karena gaya hidupnya yang khas yaitu kemiskinan dan kemandirian. Ajarannya membawanya menjadi salah satu tokoh paling berpengaruh dalam gerakan Sinis.

Kekuatan pendorong utama di balik Sinisme Diogenes adalah skeptisisme -- mempertanyakan otoritas dan institusi yang bertentangan dengan keyakinannya. Dia menolak konvensi seperti pendidikan, kekayaan, struktur keluarga, peraturan pemerintah dan segala bentuk norma masyarakat lainnya. Akibatnya, Diogenes menolak makanan dari kuil atau dana negara, malah memilih mengemis atau mengais rezeki. Penolakan ini berasal dari apa yang diyakini sebagai bentuk kebajikan Socrates mengakui kebajikan melalui tanggung jawab pribadi daripada mengandalkan struktur atau otoritas yang sudah mapan.

Dilihat dari relevansinya saat ini, ada beberapa aspek Sinisme yang masih terlihat di masyarakat modern. Untuk menyebutkan tiga saja: Sebuah seruan untuk kesederhanaan, Pengawasan terhadap kekuasaan yang dilembagakan, Penekanan pada keadilan dan keadilan sosial.

Pada intinya, hal ini mendorong individu untuk menantang diri mereka sendiri dengan mencari kebenaran secara mandiri tanpa bimbingan atau kendali eksternal. Meskipun telah meninggal berabad-abad yang lalu, banyak elemen ajaran Diogenes yang masih dapat diterapkan hingga saat ini ketika masyarakat berupaya menuju otonomi yang lebih besar dan kebebasan dari sistem yang menindas. Saat kita beralih ke bagian berikutnya tentang penghinaan terhadap harta benda, jelas mengapa sikap ini membentuk pemikiran Diogenes dan terus membentuk pemikiran kita saat ini.

Menghina Harta Benda. Diogenes dari Sinope menjalani kehidupan yang jauh dari materialisme dan harta benda. Penghinaannya yang ekstrim terhadap harta benda hampir melegenda, bahkan ada yang menyebutnya 'supernatural'. Dia tidak berpikir untuk membuang semua harta benda duniawinya demi mengejar kehidupan yang tidak terbebani -- kehidupan yang bebas dari kewajiban atau keterikatan apa pun terhadap dunia fisik.

Penghinaan yang dirasakan Diogenes terhadap materialisme terlihat jelas dalam banyak cerita tentang dirinya. Misalnya, ketika ditanya mengapa ia memilih untuk membuang mangkuknya, ia menjawab dengan blak-blakan: Saya membuangnya karena tidak ada gunanya. Pernyataan ini saja sudah menjelaskan banyak hal mengenai sikapnya terhadap kepemilikan materi; segala sesuatu yang tidak sesuai dengan tujuannya tidak mendapat tempat dalam kehidupan Diogenes. Terlebih lagi, setiap kali orang menawarinya hadiah seperti pakaian atau makanan, dia sering kali menolaknya tanpa ragu jika dianggap berlebihan.

Penolakan terhadap materialisme juga tercermin dalam cara Diogenes menjalani kehidupan sehari-hari; alih-alih mencari kenyamanan dan kesenangan melalui kekayaan, ia berfokus pada menemukan kepuasan dalam dirinya dengan hidup sederhana dan merangkul alam sepenuhnya. Dia mungkin meremehkan benda-benda duniawi tetapi pada akhirnya berusaha untuk hidup sesuai dengan ajaran Alam. Hidup Sesuai Dengan Alam. Diogenes dari Sinope adalah seorang filsuf Sinis yang hidup pada abad ke-4 SM Yunani. Ia terkenal karena anjurannya untuk hidup sesuai dengan alam, dan penerapan gaya hidup pertapa sebagai jalan menuju kebajikan. Filosofi ini dicirikan oleh kesederhanaannya, termasuk penghinaan terhadap harta benda, norma-norma sosial, dan konvensi.

Bagi Diogenes, hidup harus dijalani secara sederhana, tanpa keterikatan atau keinginan melebihi apa yang diperlukan untuk kelangsungan hidup makanan, pakaian dan tempat tinggal. Untuk itu, ia terkenal memilih untuk tinggal di dalam toples keramik besar yang terletak di pelabuhan Piraeus Roma di mana ia dapat lebih mudah mengamati orang-orang yang lewat yang sering ia kritik karena kurangnya kebajikan. Tujuan utamanya adalah mengembalikan masyarakat ke kondisi alaminya dengan menolak semua kepura-puraan dan kesombongan yang terkait dengan kekayaan dan hak istimewa.

Diogenes Mencari Orang yang Jujur . Inti ajaran Diogenes dapat diringkas dalam pepatahnya Hidup sesuai Alam. Baginya, hal ini berarti memercayai naluri seseorang dibandingkan ekspektasi masyarakat; bersikap jujur terhadap diri sendiri daripada bersembunyi di balik penampilan palsu; kepuasan terhadap kebutuhan dasar dibandingkan menginginkan kemewahan; dan menghormati orang lain tanpa memandang statusnya. Dengan menganut prinsip-prinsip ini diyakini kebebasan sejati dapat dicapai baik secara fisik maupun mental sekaligus memungkinkan individu mencapai kemajuan moral untuk menjadi manusia yang lebih baik. Dengan pemahaman ini Diogenes berusaha merevolusi cara umat manusia memandang moralitas melalui penolakannya terhadap adat istiadat kontemporer sambil mempromosikan kasih sayang dan kemandirian di antara orang-orang di sekitarnya.

Penghinaan Terhadap Norma Sosial. Diogenes dari Sinope dikenal karena perilakunya yang meremehkan nilai-nilai tradisional dan norma-norma konvensional masyarakat. Dia menolak adat istiadat dan ekspektasi sosial, melakukan upaya sadar untuk menjalani kehidupan yang tidak konvensional. Baginya, harta benda tidak ada nilainya dia sering berkeliling Athena untuk mencari kebenaran hanya dengan membawa tongkat dan mangkuk di tangan. Rutinitas sehari-harinya terdiri dari tidur di bawah bintang-bintang atau di bangku-bangku umum, mengemis makanan dari warga kaya, dan di depan umum mengejek orang-orang yang menganggap kekayaan sebagai tanda kesuksesan. Diogenes kurang menghormati otoritas, menolak tunduk di hadapan raja atau mengikuti aturan masyarakat yang dianggapnya tidak perlu; sebaliknya, dia memilih untuk menantang mereka bila memungkinkan.

Sikap menghina ini melampaui orang-orang di sekitarnya; itu juga berlaku pada dirinya sendiri. Untuk membuktikan seseorang dapat merasa puas dengan tatanan hidup minimalis, ia tinggal di dalam tong dan tempat penampungan sementara lainnya, apa pun kondisi cuaca atau lokasinya. Rasa kebebasan ini memberinya reputasi yang hampir mistis di kalangan orang Athena; mereka melihatnya sebagai seorang pria yang cita-citanya hanya dibatasi oleh imajinasi dan kemauannya.. Dia menolak untuk mengikuti apa yang diyakini orang lain sebagai perilaku 'normal' sesuatu yang dianggap mengagumkan sekaligus menakutkan oleh banyak orang.

Dugaan Pertemuan Dengan Alexander Yang Agung. Dikatakan Diogenes dari Sinope bertemu dengan Alexander Agung di Korintus. Menurut beberapa catatan, Alexander tertarik dengan laporan tentang seorang pria yang menjalani kehidupan keras dan mencari Diogenes sendiri. Ketika dia menemukannya tinggal di dalam tong di luar tembok kota, dilaporkan Alexander bertanya apakah ada yang bisa dia lakukan untuk Diogenes. Terhadap hal ini sang filsuf menjawab, 'Ya, minggirlah; kamu menghalangi matahariku. Meskipun kisah tersebut mungkin diragukan, ada satu hal yang pasti: Reputasi kaum sinis sebagai pengkritik konvensi telah menjangkau jauh melampaui negara asalnya, Sinope.

Kedua pria tersebut diduga saling bertukar pikiran tentang pandangan hidup mereka yang berbeda dengan Alexander terkesan tetapi juga gelisah dengan keberanian Diogenes. Pertemuan antara dua tokoh terkenal tersebut tetap menjadi bagian dari warisan kedua pria tersebut hingga saat ini meskipun sifat pastinya terus diperdebatkan di kalangan peneliti.

Kesediaan Diogenes untuk menantang otoritas yang sudah mapan membuatnya menjadi sosok yang dihormati di seluruh Yunani tidak hanya selama masa hidupnya, namun masih diingat berabad-abad kemudian ketika filsafat Yunani kuno lainnya sudah mulai menghilang. Dengan menolak gagasan tentang kekayaan dan kekuasaan yang terkait dengan bentuk-bentuk kesuksesan tradisional, ia memberikan contoh yang kuat bagi mereka yang mencari alternatif terhadap norma-norma yang berlaku. Warisannya bertahan hingga hari ini di kalangan orang-orang sinis dan skeptis yang terus mempertanyakan otoritas dan memperjuangkan kebebasan individu dibandingkan konvensi masyarakat.

Warisan Dan Pengaruh, Diogenes dari Sinope paling dikenang sebagai bapak Sinisme. Kehidupan dan ajarannya mempunyai pengaruh yang luar biasa terhadap pemikiran modern, khususnya dalam bidang filsafat. Dia adalah seorang pendukung kebajikan, kemandirian dan hidup sederhana untuk menemukan kebahagiaan sejati. Berikut lima pengaruh warisannya terhadap kita saat ini: Fokus Diogenes pada otonomi individu atas struktur sosial eksternal telah diadopsi oleh banyak filsuf modern. 

Konsep sinisme, yang berasal dari aliran pemikiran Diogenes, tetap populer di kalangan mereka yang menghargai kejujuran, realisme, dan mempertanyakan tradisi. Penekanannya pada penolakan kepemilikan materi sebagai sumber kepuasan masih relevan dalam masyarakat konsumeris. Diogenes mengajarkan kebajikan harus dipraktikkan meskipun hal tersebut bertentangan dengan norma-norma masyarakat gagasan ini memperkuat pentingnya pembangkangan sipil dan menentang ketidakadilan. Terakhir, ia berpendapat kebahagiaan sejati hanya bisa datang dari dalam diri sendiri; hal ini masih dianggap sebagai landasan keyakinan dalam banyak wacana filosofis kontemporer tentang sifat dan moralitas manusia.

Berbagai aspek pengaruh Diogenes ini menunjukkan relevansinya yang bertahan lama selama berabad-abad. Gagasan tentang kebahagiaan dan kebajikan tetap menjadi yang terdepan dalam perbincangan filosofis modern -- sebagian besar disebabkan oleh karya perintis yang dilakukan oleh Diogenes sendiri.

Gagasan Tentang Kebahagiaan Dan Kebajikan. Diogenes dari Sinope adalah seorang filsuf yang percaya kebahagiaan dan kebajikan hanya dapat dicapai melalui disiplin diri dan hidup sederhana. Ide-idenya dianggap radikal pada saat itu, namun tetap relevan hingga saat ini. Dia melihat banyak ritual dan kepercayaan di masyarakatnya sebagai gangguan dari pemahaman sebenarnya tentang apa artinya menjadi bahagia.

Bagi Diogenes, kesederhanaan adalah kuncinya. Dia menganjurkan untuk menghilangkan semua kepura-puraan, materi, dan bahkan emosi ketika mempertimbangkan tujuan hidup. Gagasan ini selaras dengan mereka yang mencari nasihat filosofis tentang cara meningkatkan kehidupan mereka dengan melihat ke dalam diri mereka sendiri dan bukan mengandalkan sumber-sumber eksternal seperti kekayaan atau kekuasaan. Baginya, kebahagiaan datang dari dalam diri sendiri dan bukan dari pengaruh luar sebuah konsep yang masih diterima secara luas hingga saat ini.

Aliran Sinis memberikan perhatian pada pentingnya moralitas dibandingkan materialisme untuk mencapai kedamaian dan kepuasan dalam hidup. Meskipun tidak semua orang menganut filosofi ini dulu atau sekarang, karya Diogenes dianggap sebagai kontribusi penting bagi pemikiran Yunani kuno dan terus mempengaruhi para filsuf modern.

Kritik Terhadap Agama Dan Pemerintah. Diogenes dari Sinope adalah seorang pria yang membenci agama dan pemerintahan. Sikap sinisnya terhadap kedua institusi ini menyebabkan dia hidup dengan cara yang tidak konvensional, jauh dari standar praktik yang diterima masyarakatnya. Dia secara terbuka mengkritik mereka karena kemunafikan dan korupsi mereka; ini membuatnya mendapatkan reputasi sebagai salah satu filsuf Yunani Sinis yang paling berpengaruh.

Salah satu contoh penolakan Diogenes terhadap agama adalah penolakannya terhadap ritual pengorbanan keagamaan ia melihatnya sebagai pengeluaran yang sia-sia dan hanya menguras kantong para pendeta dan penguasa. Demikian pula, ia memandang remeh kepercayaan takhayul seperti ramalan dan ramalan, dan meyakininya sebagai bentuk pengetahuan palsu. Selain itu, Diogenes menentang segala bentuk doa atau pengabdian, yang menurutnya merupakan bentuk perbudakan daripada kesalehan atau iman yang sejati.

Sehubungan dengan kritik terhadap pemerintah, Diogenes berargumen politisi harus melayani kepentingan publik daripada mengarang-ngarang kepentingannya sendiri dengan mengorbankan kesejahteraan warga negara. Dia juga membenci hukum karena membatasi kebebasan; sebagai tanggapannya, ia memproklamirkan dirinya sebagai 'warga negara tidak hanya Sinope tetapi juga di mana pun'. Untuk memperkuat pendapatnya lebih lanjut, Diogenes sering kali tampil di depan umum tanpa mengenakan pakaian yang menandakan betapa tidak bergunanya hukum jika orang bertindak berdasarkan moralitas alamiah.

Dengan menolak konvensi tradisional seputar agama dan pemerintahan, Diogenes memperjelas komitmennya terhadap teologi Sinisme hidup sederhana dan menikmati kemandirian fisik sambil tetap terlepas dari harta benda materialistis.

Popularitas Di Zaman Modern. Bukan suatu kebetulan kehidupan dan ajaran Diogenes dari Sinope telah bertahan selama ribuan tahun. Filosofinya, yang berfokus pada kesederhanaan, alam, dan kemandirian, menjadi semakin populer di zaman modern seiring dengan upaya individu untuk menjalani kehidupan yang lebih bermakna.

Sinisme Diogenes telah mengakar di antara banyak orang yang kecewa dengan dunia di sekitar mereka. Bagi orang-orang ini, Diogenes mewakili cara hidup alternatif menekankan kebebasan dari kepemilikan materi dan konvensi sosial yang kaku. Gagasan ini sangat sesuai dengan mereka yang merasa dibatasi oleh ekspektasi masyarakat atau terbebani oleh harta benda mereka sendiri.

Selain ajarannya tentang menyederhanakan hidup, Diogenes juga menjadi contoh keberanian dan ketahanan karena interaksinya yang terkenal dengan Alexander Agung. Banyak orang saat ini mengambil inspirasi dari kisah ini ketika menghadapi situasi sulit; hal ini mengingatkan kita meskipun kita mungkin kecil jika dibandingkan dengan kekuatan luar, tindakan kita tetap mempunyai kekuatan untuk membuat perbedaan.

Popularitas filosofi Diogenes dapat dilihat dalam tiga cara: 1) Orang secara rutin mempraktikkan teknik mindfulness seperti yoga dan meditasi yang memanfaatkan ide-idenya mengenai refleksi diri; 2) Banyak buku telah ditulis tentang dia sejak zaman kuno; 3) Konsep hidup seperti orang yang sinis terus berkembang dalam budaya modern, menginspirasi individu di seluruh dunia untuk mempertanyakan norma-norma masyarakat sambil menganut individualisme dan keaslian. Tampak jelas meskipun kemunculannya pertama kali ribuan tahun yang lalu, Sinisme tetap relevan hingga saat ini sebagian besar berkat warisan abadi yang ditinggalkan oleh Diogenes sendiri.

Apa Pandangan Diogenes Tentang Moralitas;Diogenes, filsuf Sinis, memperjuangkan kehidupan sederhana dan integritas moral, memprioritaskan penilaian individu di atas norma dan hukum masyarakat. Moralitasnya menekankan refleksi diri, otonomi, dan empati, mengedepankan tanggung jawab pribadi dan hubungan antarmanusia yang bermakna.

Bagaimana Diogenes Mempengaruhi Para Filsuf Belakangan;Gaya hidup Diogenes yang sederhana dan mandiri memengaruhi berbagai aliran filsafat seperti Epicureanisme dan Stoicisme. Penekanannya pada otonomi individu dan integritas moral mendorong para filsuf kemudian untuk mengeksplorasi tanggung jawab pribadi dalam pertimbangan etis.

Apa Pendapat Diogenes Tentang Agama;Diogenes mengkritik agama tradisional, menganjurkan pengayaan spiritual pribadi dibandingkan kesesuaian agama. Dia menekankan hidup sesuai dengan prinsip-prinsip individu, mempromosikan sistem moralitas yang berakar pada refleksi diri dan alasan.

Bagaimana Tanggapan Diogenes Terhadap Alexander Agung; Diogenes lebih menghargai kebebasan pribadi dibandingkan kekayaan materi, sebuah prinsip yang ia junjung tinggi bahkan di hadapan Alexander Agung. Interaksinya dengan Alexander melambangkan komitmennya terhadap prinsip-prinsip Sinis, menekankan otonomi dan kebajikan atas kekayaan dan kekuasaan eksternal.

Apa Perbedaan Sinisme dengan Filsafat Lain; Sinisme, yang menekankan penghematan dan kritik sosial, menganjurkan kehidupan yang terlepas dari harta benda dan harapan masyarakat. Tidak seperti filsafat lain, filsafat ini mendorong ketidaksesuaian, mendorong individu untuk menantang nilai-nilai dan kepercayaan tradisional demi keberadaan yang lebih otentik.

Citasi; Apollo Diogenes

• Dudley, D R. A History of Cynicism from Diogenes to the 6th Century A.D. Cambridge: Cambridge University Press, 1937.
• Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers Vol. I-II. Trans. R.D. Hicks. Cambridge: Harvard University Press, 1979.
• Long, A.A. and David N. Sedley, eds. The Hellenistic Philosophers, Volume 1 and Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
• Navia, Luis E. Diogenes of Sinope: The Man in the Tub. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1990.