Diogenes dan Sinisme (5)

Pandangan lain adalah dia meninggal saat memakan gurita mentah, karena dia ingin menunjukkan  makanan bahkan tidak perlu dimasak. Meski begitu, kematiannya tetap fiktif! Orang-orang Korintus mendirikan sebuah pilar untuk mengenangnya di mana mereka menempatkan seekor anjing yang terbuat dari marmer Paros. Sementara rekan senegaranya dari Sinope menghormatinya dengan patung perunggu, di dekat pilar raksasa bergambar anjing di mana mereka mengukir tulisan berikut: Waktu bahkan membuat perunggu menjadi tua, tetapi kemuliaan Anda, wahai Diogenes, keabadian tidak akan pernah hancur. Karena kamu sendiri yang mengajari manusia pelajaran tentang kemandirian dan jalan hidup yang paling mudah.

Cratis adalah seorang filsuf Sinis terkenal, putra Askondas, murid Diogenes, yang selalu ia ikuti. Ia berkembang sekitar tahun 330 SM. Keluarganya kaya, namun ia sendiri hidup dalam kemiskinan, karena menurut ada yang membagi-bagikan hartanya kepada fakir miskin, menurut ada pula yang membuang uangnya ke laut, ada  tradisi yang ia simpan dengan uang. bankir dengan syarat ia menyerahkannya kepada anak-anaknya hanya jika mereka tidak menjadi filosof, sebaliknya membagikannya kepada rakyat.

  Hipparchia lahir pada tahun 328 SM atau 325 SM di Maroneia, Thrace, dan merupakan keturunan dari keluarga kaya. Dia adalah siswi pertama di sekolah sinis. Dia jatuh cinta dengan teman saudara laki-lakinya,  seorang filsuf sinis, Cratis, dan mengagumi gaya hidupnya, yang terbatas pada hal-hal penting, bebas dari kebutuhan. Kratis menjalani kehidupan yang keras dan miskin, meskipun ia berasal dari keluarga kaya dan bangsawan, tidak konvensional, dan bebas secara seksual, yang menurut moral pada masanya, dianggap provokatif. Sia-sia orang tuanya berusaha meyakinkannya untuk memilih sebagai suami, salah satu bangsawan kaya yang mengepungnya. Hipparchia mengancam akan bunuh diri jika dia tidak diizinkan menikah dengannya.

Orangtuanya, yang putus asa dengan kelakuan putri mereka, meminta Kratis sendiri untuk meyakinkannya  dia bukanlah suami yang cocok untuknya. Filsuf Cratis menggunakan argumen yang tidak biasa untuk meyakinkannya. Dia berdiri di depannya, menanggalkan seluruh pakaiannya dan berkata kepadanya: Ini mempelai laki-laki dan ini adalah hartanya. Putuskan setelah memikirkannya. Karena kamu tidak akan menjadi pasangan jika kamu tidak menerima kebiasaanku . Hipparchia begitu terpikat dengan semangat bebas filsuf ini sehingga dia tidak peduli dengan gaya hidupnya, keburukannya, atau si bungkuknya, seperti yang dicatat Diogenes Laertius. 

Dia setuju untuk berbagi hidupnya dengannya. Dia mengenakan pakaian pria, mirip dengan Cratis, tinggal di mana pun mereka bisa bahkan di dalam toples, seperti Diogenes, dan melakukan hubungan intim dengannya secara bebas di jalan, mengikuti cara hidup yang sangat inovatif, bahkan untuk data saat ini. Bersama-sama mereka memiliki seorang putra bernama Pasiklea dan mungkin seorang gadis. Kratis sendiri menyebut pernikahan mereka sebagai pernikahan anjing, karena ia melakukan persetubuhan dengannya di depan umum dan melakukan pernikahan anjing tersebut di Galeri Beragam.

Mereka memiliki setidaknya dua orang anak, perempuan dan laki-laki bernama Pasiklis. Dia dilaporkan membawa putranya ke rumah bordil dan memberitahunya  begitulah cara ayahnya menikah. Saat dia mengizinkan putrinya, menikah selama tiga puluh hari dengan calon pelamar. Dia adalah guru Zeno dari Citia dan tidak diragukan lagi merupakan pengaruh terbesar pada Zeno dan perkembangan filsafat Stoanya. Zeno selalu menyebut nama Negara dengan sangat hormat, dan beberapa fakta Negara mungkin terselamatkan berkat Zeno. Muridnya yang lain adalah Mitrocles, Monimos, dan mungkin Menippus, Cleomenes, Theombrotos, dan Pasiklis.

Cratis berada di Thebes pada tahun 307 SM. ketika Demetrius Falireus diasingkan di sana. Ia konon meninggal dalam usia tua (sekitar tahun 285 SM) dan dimakamkan di Boeotia. Dia mengabdikan hidupnya untuk memperoleh kebajikan dan mengembangkan pengendalian diri. Kratis mendapat julukan Penjaga Pintu karena memiliki kebiasaan memasuki rumah tanpa diundang dan memberikan nasehat kepada penghuninya. Sungguh, simpati dan penghargaan yang dimiliki banyak orang terhadapnya, sehingga mereka menulis di pintu rumah mereka di mana ia masuk: Masuklah, setan yang baik. Dia sangat dihormati oleh orang Athena, yang menganggapnya sebagai orang yang baik dan sangat berbudi luhur. 

Berlatihlah mengurangi kebutuhan Anda, dan dengan demikian Anda akan sedekat mungkin dengan Tuhan, ajar Kratis. Dia  mengatakan  meskipun banyak orang ingin mendapatkan hasil yang sama dalam hidup mereka seperti kaum Sinis, ketika mereka mengetahui betapa sulitnya jalan yang mereka lalui, mereka sepenuhnya berpaling dari mereka. Hukum adalah hal yang baik, kata Cratis, tetapi tidak sebaik filsafat. Ketika hukum menggunakan kekerasan untuk melawan ketidakadilan, filsafat membujuk kita melalui pengajaran. Filsafat lebih baik daripada tekanan sosial, justru sejauh lebih baik melakukan sesuatu atas kemauan sendiri daripada karena paksaan. Teks tertulisnya sudah cukup. 

Menurut Diogenes Laertius, Cratis adalah penulis beberapa surat tentang subjek filsafat, dengan gaya yang sedikit lebih rendah daripada gaya Platon . Ia menulis karya berisi konten moral yang diberi judul singkat Permainan. Diantaranya termasuk: Parodi, yang darinya cibiran terhadap Stilponos dan pujian terhadap pembuat sepatu sederhana Mikkylos telah diselamatkan. Pira (himne khas Sinis), dalam heksameter, dengan komentar tentang kehidupan kaum Sinis. Dalam puisi ini, Kratis menggambarkan dalam bentuk alegoris tipe masyarakat ideal. Pira mewakili nama dan simbol negara tersebut. Ini adalah mimpi tentang keadaan yang jauh, yang tidak dapat dijangkau oleh orang jahat atau situasi buruk. 

Negara mengagungkan kesederhanaan kemandirian, isolasi, dan kebebasan. Gaya hidup sederhana mendatangkan kepuasan. Penghuni Pira adalah orang-orang yang bukan budak kesenangan dan kesenangan, tetapi mencintai kebebasan - ratu abadi. Di Negara kerajaan baru tidak ada perang. Orang-orang tidak saling berebut makanan, karena di mana berhemat, tersedia cukup makanan untuk semua orang.

Kratis mendukung pasifisme, yang mungkin diperkenalkan oleh Antisthenes. Puisi itu merupakan campuran humor dan keseriusan. Apa yang digambarkan Kratis dalam Pira adalah tanah yang tidak ada. Tidak ada pertanyaan mengenai negara dalam pengertian umum.