Rerangka Pemikiran Cicero (1)

Etika Cicero. Marcus Tullius Cicero (106/43 SM) adalah ahli hukum Romawi paling berpengaruh pada masanya, menggunakan keahliannya dalam retorika dan pidato untuk menetapkan banyak preseden dalam yurisprudensi. Sebagai seorang penulis, ia menyumbangkan leksikon abstrak yang tidak dimiliki bahasa Latin dan berkontribusi pada bahasa tersebut dengan secara definitif mengubahnya menjadi bahasa yang berbudaya, cocok untuk ekspresi pemikiran terdalam. Sebagai seorang moralis, ia membela Humanisme dan supremasi hukum alam melawan kekerasan dan penyiksaan.

Cicero menerima pelatihan ekstensif di bidang hukum dan filsafat Helenistik, menjadi salah satu orang utama yang bertanggung jawab atas pengenalannya di kalangan kelas elit Romawi. Dia mempunyai banyak guru, menerima pengaruh besar dari Stoicisme .

Di masa dewasanya, Cicero sangat menyukai Republik. Ia percaya  martabat manusia memerlukan lembaga-lembaga republik yang dengannya masyarakat dapat mengatur diri mereka sendiri sambil menghindari tirani yang sewenang-wenang. Faktanya, dengan argumen itulah dia membenarkan pembunuhan Caesar di tangan Brutus. Ia khawatir ketika sebuah monarki didirikan, tidak ada yang dapat mencegah monarki tersebut berubah ke arah yang sewenang-wenang dan menindas seperti yang sering terjadi di Roma. Ia akan dieksekusi karena dituduh sebagai musuh Negara Roma pada tahun 43 SM. C.

 Cicero mempunyai pengaruh yang kuat pada kebudayaan manusia secara umum, karena bakatnya, yang hanya diberikan kepada segelintir orang, dalam membuat hal-hal abstrak menjadi masuk akal dan menarik, dalam mengeluarkan filsafat dari sekolah dan membawanya ke lapangan umum dan ke rumah-rumah warga.   Tidak ada seorang pun yang ditanamkan dengan semangat seperti dia , tanpa filsafat, tidak ada seorang pun yang bisa fasih, karena dia tidak akan dapat mengetahui apa pun tentang kehidupan, tugas, kebajikan dan adat istiadat, atau memperlakukan dengan keagungan, keluasan dan kekayaan apa yang dimaksud dengan nafsu dan kasih sayang jiwa. Berikut ini adalah beberapa kilasan pemikiran Cicero. Dalam kasus para pemikir Yunani atau Romawi klasik, ketepatan waktu dan keabsahan pemikiran mereka selalu mengejutkan, bahkan sampai pada titik di mana pemikiran mereka tampak terkini.

 Sebenarnya para hakim ada suatu hukum yang tidak tertulis, melainkan bawaan, yang tidak kita pelajari, warisi, baca, tetapi dari alam yang sama kita ambil, peras, haluskan, suatu hukum yang belum kita didik, tapi fakta; dan yang di dalamnya kita tidak diperintahkan, melainkan direndam . Cicero mendukung pertahanan diri.

Tidak seorang pun boleh sombong sehingga mengakui adanya akal dan kecerdasan dalam dirinya, dan mengingkarinya di surga dan di dunia; atau berpendapat  alam semesta yang kompleksitasnya hampir melampaui jangkauan nalar paling tajam, dalam pergerakannya tidak merespons dorongan rasional apa pun .

•  Semakin baik seseorang, semakin sulit mencurigai kejahatan orang lain.
• Alam telah menempatkan dalam pikiran kita keinginan yang tak terpuaskan akan kebenaran.
• Tidak mengetahui apa yang terjadi di hadapan kita seperti terus menjadi anak-anak.
• Tujuan keadilan adalah memberikan hak setiap orang .
• Obat pikiran yang sebenarnya adalah filsafat. Tidak ada kewajiban yang lebih penting daripada mengucap syukur .
• Kehidupan yang bahagia terdiri dari memiliki ketenangan pikiran.
• Saya malu dengan para filosof yang tidak mau membuang keburukan apapun jika tidak dihukum oleh hakim .
• Laki-laki itu seperti anggur: usia memperburuk keburukan dan meningkatkan kebaikan.
• Jika kita berbuat baik karena kepentingan, kita akan menjadi pintar, namun tidak pernah menjadi baik.
• Tidak seorang pun boleh mencoba mendapatkan keuntungan dengan mengorbankan ketidaktahuan orang lain.
• Saya tidak malu mengakui ketidaktahuan saya tentang apa yang tidak saya ketahui.
• Persahabatan adalah kesepakatan sempurna antara perasaan manusia dan hal-hal ketuhanan, disatukan dengan kebaikan dan kelembutan bersama.
•  Jika Anda memiliki perpustakaan dengan taman, Anda memiliki segalanya.
• Hukum yang ketat adalah sejenis ketidakadilan.  Tidak ada orang yang begitu tua sehingga mereka tidak percaya  mereka dapat hidup satu tahun lagi.
• Kepalsuan begitu dekat dengan kebenaran sehingga orang yang bijaksana tidak boleh menempatkan dirinya pada lereng yang licin.
• Alam sendiri telah menanamkan dalam benak setiap orang gagasan tentang Tuhan; Keadilan adalah ratu dan nyonya segala kebajikan.
• Sebagaimana ladang, sekalipun subur, tidak dapat berbuah jika tidak digarap, demikian pula yang terjadi pada jiwa kita tanpa belajar.  Memperoleh kebijaksanaan saja tidak cukup, kita juga perlu mengetahui cara menggunakannya.
• Penghinaan membawa dampak yang sangat menyakitkan sehingga bahkan orang yang bijaksana dan baik pun akan kesulitan untuk menanggungnya. Jika Anda tidak takut mati, Anda sepenuhnya bebas;

Sikap tabah.  Istilah Stoicisme berasal dari tempat dimulainya filsuf Zeno, pencetusnya, pada tahun 301 SM untuk memberikan pelajarannya di Stoa poikile (dalam bahasa Yunani Stoa,  portico), yang merupakan lukisan Portico di agora Athena.

Sejak zaman kuno, kemungkinan pengaruh doktrin Zeno seperti Yudaisme atau filsafat Timur Tengah telah dipelajari; Kesamaan yang cukup besar antara Stoicisme dan Kristen dalam beberapa doktrin, terutama dalam etika, memberi kesan kepada beberapa umat Kristen seperti Quintilian dan Tertullian  Zeno akrab, karena asal usulnya yang Semit, dengan Yudaisme.

Kaum Stoa kuno membagi filsafat menjadi tiga bagian: logika (teori pengetahuan dan sains), fisika (ilmu tentang dunia dan benda) dan etika (ilmu perilaku), yang mereka anggap sangat penting. Mereka mengajarkan  setiap manusia, tanpa memandang status sosial, ras atau seksualnya, hanya karena kemanusiaannya, mempunyai bagian dari Tuhan. kecenderungan kita untuk membuat perbedaan dan penilaian etis adalah karena kita semua memiliki Tuhan batin yang membuat kita memilih ketika dihadapkan pada dilema yang berbeda. Selain itu, kaum Stoa memperjuangkan kesetaraan dalam pendidikan perempuan.

Etika tabah.  Etika Stoalah yang paling mempengaruhi dunia Romawi. Kebahagiaan terdiri dari hidup sesuai dengan alam. Apa yang sesuai dengan kodratnya adalah baik. Kebaikan adalah sesuatu yang bermanfaat bagi kita dalam segala keadaan, berbeda dengan apa pun yang hanya bermanfaat bagi sebagian orang saja, namun tidak bermanfaat bagi sebagian lainnya, seperti kekayaan. Bagi kaum Stoa, keutamaan kehati-hatian , keberanian , moderasi , dan keadilanlah yang selalu baik.

Stoicisme menanamkan gagasan untuk menguasai apa yang ada di bawah kendali kita, seperti selera, keinginan, dan ketakutan kita. Namun apa yang berada di luar kendali kita, seperti penuaan, penyakit atau gempa bumi, harus kita hadapi dengan berani. Bahkan nafsu atau nafsu erotis diyakini merupakan pemaksaan atau hukuman dari para dewa.

Dalam dua abad pertama era Kristen, perwakilan Stoicisme terbesar adalah Marcus Aurelius dan Epictetus , menulis dalam bahasa Yunani. Bagi Epictetus, pengetahuan diri dan pengendalian diri adalah ide kuncinya . Dan Seneca yang menulis dalam bahasa Latin, dan yang menulis: Masalah pasti akan datang; tetapi mereka tidak ada di sini dan saat ini, dan mereka bahkan mungkin tidak datang: mengapa lari menemui mereka? Ada lebih banyak hal yang membuat kita takut daripada yang menyakiti kita. Jangan bersedih sebelum krisis datang. Ada hal yang menyiksa kita lebih dari yang seharusnya... Kita membesar-besarkan, membayangkan atau mengantisipasi kesedihan dengan cara yang tidak perlu.  Pada akhirnya, bagi Seneca, sikap dan keyakinan kitalah yang menentukan hidup ini baik atau buruk.

Pengaruh selanjutnya.  Stoicisme memengaruhi beberapa bagian pemikiran Kristen dan sejumlah aliran filsafat di kemudian hari, mulai dari para Bapa Gereja mula-mula (seperti Jerome dan Tertullian) hingga para pemikir abad ke-17 dan ke-18 seperti Descartes dan Kant.

Misalnya, filsuf Belanda Hugo Grotius mengutip Cicero dan Seneca lebih banyak daripada penulis lain dalam karyanya On the Law of War and Peace . Stoicisme mempunyai pengaruh terhadap semua aliran humanis dan universitas (Erasmus dari Rotterdam , Juan Luis Vives , Michel de Montaigne) serta reformis Protestan John Calvin.

Pada abad ke-18, karya Cicero On Duties sering ditemukan di samping Alkitab di kantor pejabat Inggris mana pun. Dalam buku ketiga On Duties terdapat argumen yang merupakan pendahuluan langsung dari rekomendasi Kant agar kita mengevaluasi prinsip-prinsip etika kita dengan menanyakan apakah prinsip-prinsip tersebut dapat menjadi hukum universal. Bahkan gagasan tentang harkat dan martabat manusia serta nilainya yang tidak terbatas dan setara bagi semua orang merupakan warisan utama pemikiran Romawi kepada dunia Revolusi Amerika tahun 1776.

Stoicisme membela gagasan  manusia adalah warga dunia atau kosmopolitan  dan  mereka semua memiliki akal sehat dan kapasitas etis. Batasan politik itu dangkal, sama seperti kekayaan dan kelas. Konsep tersebut diasimilasikan dengan baik di Amerika Serikat, dimana mereka tidak percaya  mereka hanya merupakan bagian dari ras, tanah atau agama tertentu; Yang menyatukannya adalah komitmen etis (rasa hormat, kebebasan) yang melampaui kelompok tertentu. Faktanya, para imigran baru yang tiba di Amerika Serikat bisa menjadi warga negara negara tersebut tanpa harus berpindah agama atau etnis. Mereka hanya harus menerima nilai-nilai itu.

Gagasan tentang martabat dan kesetaraan manusia mempengaruhi Amerika sebagai sebuah bangsa dengan tidak mendirikan satu gereja pun. Artinya, warga negara yang berbeda keyakinan tidak akan mengalami tirani. Berbeda dengan apa yang terjadi di banyak negara di Eropa, kosmopolitanisme akan menjadikan pendirian suatu agama tidak diperlukan lagi demi persatuan suatu bangsa. Gagasan tentang martabat manusia sudah cukup untuk memungkinkan kesatuan berbagai aliran dan masyarakat.